一(yī(😋) )人の方の嬶が、それから淫賣(🐕)(mà(🎏)i )を(🎴)やつて子供を育(🌓)(yù )てゝゐると(⛰)い(👊)ふ評判(pàn )をきいた。
源吉(😗)達は(🤝)、も(🐓)う雪も固まつ(⛳)たので、山へ入る時(shí )期だつたけれども(📆)、この方が(🗒)片付く(⭕)ま(🐬)で行けなかつ(💵)た。それ(🚽)に(🌽)今では皆、そ(🚂)んな處(chù(🚤) )でない、と思ふ(🎒)ほど、(🍏)興(xìng )奮(fèn )してゐた。石(🥞)山の(💁)家(jiā )に(⛸)寄り合つて、色々の話を(🔜)き(🧤)いたりして(🗒)ゐるうちに、(🔋)殊に若い百姓などは、「地(dì )主つて不(🕗)(bú )埓だ!」さ(🤛)うい(🎸)ふ理窟(🖲)の根(🌦)據が分(fèn )つてくるのが出てきた(📑)。始め「さうかなア」と思つて、フ(🚞)ラ(🚄)/\(🚂)した氣持(🙅)の(🌖)ものが、「野郎奴」な(🥚)どと云つてきた。澤(😣)(zé(👘) )山集る(🌺)ことが(🌌)あると、校(xiào )長先生(🐸)(shē(🏗)ng )は、手(🌸)振りや、身振り(🏹)までして、「佐(🍌)倉(🍊)(cāng )宗五(🤪)郎」や(🔌)「磔(zhé(💺) )茂(🧚)左衞(wè(🌧)i )門(🈳)」などの義民傳を話(huà )し(🏂)て(📬)き(🎴)かせた。それが、處が、理(lǐ(👔) )窟なしに百姓(xì(📲)ng )の頑(🔐)固な岩(yán )ツころの(👮)やうな胸(🕙)のすき間々々から、にじみ(🚹)入(rù )つて行つた。それから(🚗)、笑談のやうに、「北(♑)海道の宗(🏳)五(wǔ(🍆) )郎(🛩)」といふ奴が(🤫)、何(🔅)處かから一人位(wèi )は出たつて惡くな(🤛)いだらうさ、と(💘)云つ(🎱)た。すると、朴(pǔ )訥な百(bǎ(🏅)i )姓は、眞面目(mù )に(👗)、考(🙋)(kǎo )へこ(🥫)んだ。
「お(🌛)芳が來てゐたで。」と(🔘)云つ(🌝)た。
町の入口(⛷)に(🤾)、(💙)七、八(🕍)(bā(🍈) )人の人(rén )が立つ(🖥)てゐるのが(🌈)、眼に入(🥃)つた。はつきり人は分らなかつた。が、先頭に立(🏮)つてゐ(👄)たのが、大きな聲(shēng )で呼(hū(😷) )んだり、自分(fèn )の帽(👠)子(zǐ )を振(🤕)つて(🕎)合圖(😥)を(⛹)し(🥕)た。入口の(📝)七、八人は動(👠)かずに、(🍴)こつちの(🐂)方(📧)を見(✴)てゐるらしかつた。向(xiàng )ふには分らな(🔣)いのか(😡)、こつち(💵)から(🚍)の(✌)合(🚨)圖(tú )に(🥇)は、(😘)何(🥩)も返(fǎ(🥂)n )事(🐡)(shì )をしてゐるらしいしる(🍥)しが無(📡)いや(🐖)うに思(sī )はれた。
(🈚)源吉は、自分がなんのきつ(🖇)か(🙏)けもなく、(🕎)突(📨)コ(👳)ツに(🤝)それを云(yún )つたこと(🌀)に氣(qì )付いて、赤(🚂)くなつた(🥅)。ドギまぎして(🐲)「(🐫)芳(😰)さ」と云つ(🐖)た。
(😇) (🥔)九
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