老人 介護 エロ 動画8

A　だが、いったいこ(🔵)う云(🔇)う風(🐶)に暗がりの(👿)中に美を求め(😃)る(🤬)傾向が(🖱)、東洋人にのみ強いのは何故(👴)で(🈂)あろうか。西洋に(💚)も電気や瓦(🖨)斯ガスや石油のなかった時代(🀄)があったのであろうが、(📝)寡(🏚)聞な(⛷)私(🧦)は、彼等に(🌿)蔭(🦔)を喜ぶ性癖(🦌)があるこ(🏀)と(👛)を(🚼)知らない。昔から日本のお化けは脚がないが、西洋の(🚛)お(💻)化け(🔏)は(📢)脚(🖨)があ(🕢)る代(🦕)りに全身が透きとお(🌯)っていると云う。そん(🎈)な(♎)些細(📵)な一事でも(🔚)分(🌟)るように、(🐴)われ／＼(🈵)の空想には常に漆黒(🌯)の闇があるが(🚷)、彼等は幽霊を(🔈)さえガ(🏹)ラスのよう(🥃)に明るくする。その他日用のあらゆる工藝品(👅)において、わ(👘)れ／＼の好む色が闇の堆(😺)積した(🎓)も(🐘)のなら、彼等の好むのは太陽光線の(🏐)重なり(🤗)合(🏍)った色である。銀器や銅器でも、われら(🧢)は錆の生ずるのを愛(🤠)する(🤛)が、彼等はそう云(🖇)う(🏮)も(🍘)のを不潔であり非衛生的(💥)である(🍰)として、(🈵)ピカピカに研き立てる(🏬)。部屋の中もなるべ(🎭)く隈を作らないように、天井(🎄)や(🗡)周(💃)囲(🔽)の壁(😛)を白っぽくする。庭を(⏲)造る(🏋)にも我等が木(📂)深い植え込み(📝)を(🚣)設ければ、(🍹)彼等は平らな芝(🏇)生をひろげる(👊)。かくの如(🏩)き(😲)嗜好(🌊)の相違は何に依って生じ(🔫)たのであろうか。案ずるにわれ／＼東洋人は己(🛰)れの(🐕)置(👭)かれた境遇の中に満(🕸)足(🐕)を求め、現(🚜)状に甘んじ(🌱)よ(🏚)うとする風がある(😐)ので(🌗)、(🤲)暗いと云う(📦)ことに不平を感(🍺)ぜず、それ(🕙)は仕方のな(💵)いも(😸)のと(🐲)あきらめてしま(🎵)い(💎)、光線が乏しいなら乏しいな(😷)りに、(🌒)却っ(🐍)て(💟)その闇に沈潜し、そ(⛎)の中に自おのずからな(📃)る(🍃)美を発見する。然るに進取的(🦒)な(👋)西(🐁)洋人は、常により良き状態を願っ(🎃)て已やまない(😂)。蝋(🏌)燭(🌺)からランプ(🕦)に、ランプから瓦(🏸)斯燈に、瓦斯燈(🌮)か(😅)ら電燈にと、(😛)絶(🏿)えず明るさを求めて行き、僅(🧗)かな蔭(🈴)をも払(🚯)い除けよう(⏯)と苦心をする(🤗)。恐らくそう云う気質の相違も(🔈)あるのであろうが、しかし私は、皮膚の色の違いと云うこ(🏧)と(🧞)も(👐)考え(🤩)てみたい。わ(🏘)れ(⬜)／＼とても昔か(🈲)ら肌が黒いよ(🥛)りは(🚿)白い方を貴(🗄)いとし、美しい(😇)と(🏐)もしたこと(🍢)だけれ(🧜)ども、そ(👸)れで(⛓)も白皙人種の白(😦)さとわ(😂)れ(🏼)／(🈂)＼の(👋)白さとは何処か違う(😦)。一(📆)人(🖊)一人(🥊)に接近して見れば、西洋人(🧘)より白(😞)い日本人(🏼)が(🙄)あり、日本人より(🎂)黒い(🥢)西洋(📢)人がある(💓)ようだけれども、その(📣)白さや黒(⏰)さの(👣)工(📩)合が(📺)違う。こ(🔝)れは私の経験から云(🐳)うのである(🐁)が(🎷)、(🌩)以(📫)前(😖)横浜の山(🛠)手に(🌥)住んで(🔘)いて、(🤺)日夕居留(🤠)地の(⭐)外(🚗)人等と(🛸)行楽を共にし、彼等の出入する宴会場や舞蹈(🍦)場へ遊(❕)びに行っていた(🎏)時分、傍(🌯)で見ると彼等の白(🍶)さをそう白(🏉)いとは(💆)感じ(🧗)なかっ(🔟)たが、(🛃)遠(🤯)く(🏬)か(⏪)ら見ると、(🔡)彼等と日本人と(🚕)の差別が、実(🔌)にはっ(🌽)きり分るのであった(🤡)。日本人でも彼等(💸)に(🌥)劣らな(🔽)い夜(🐛)会(🛶)服を著(😂)つけ、彼等より白い皮膚(📜)を(🗞)持ったレデ(👒)ィーがい(🥦)るが、しかしそう云(♈)う婦人が一(🏖)人(🎦)でも彼等の(💠)中に交ると、遠くから見渡した時に(📷)すぐ見(🏨)分(🎾)け(🎮)がつく(🔃)。と云う(😢)のは、日本人のは(🈷)ど(🗼)んな(🚱)に白くとも、白い中に微(🆚)かな翳かげりがある(🔯)。その(🌡)くせそう云う女(🤷)たち(😷)は西洋人に負けない(🌋)ように、背中から二(🕎)の腕(🕟)か(🚤)ら腋(📫)の下まで、露(🆖)出している肉体の(😳)あ(👡)ら(♈)ゆる部分へ濃い白粉(🎂)を塗(🌘)っているの(📇)だが、それでいて(👞)、や(⬆)っぱ(😹)りその皮膚の底に澱んでいる暗(🌀)色を消すことが出来ない。ち(🕓)ょうど清(🎰)洌な水の底にある(👍)汚物が(🧔)、(🚼)高い所から見下ろすとよく分(🥈)るよ(🕳)う(🧘)に、それが分(😞)る(⏰)。殊に指(👰)の股だとか(🆓)、小鼻の周囲(🚿)だと(✍)か(💯)、襟頸だとか、背筋だと(💕)か(🚴)に、どす(💫)黒い、(😂)埃(🍢)の(🕟)溜ったような隈が出来る。とこ(🐐)ろが西洋人の方(😾)は、表面が濁っている(🐲)ようでも底が明るく透きとおって(❎)いて、体じゅうの何処にも(🚊)そう云う薄汚(⭕)い蔭がささな(🖨)い。頭の(📆)先か(🗓)ら指の(🔈)先(🤠)まで(🍜)、(🌖)交り(👇)気がなく冴え／″＼(🤾)と白い。だ(🐀)から彼等の集(🐻)会の中へわれ／＼(🏧)の一(💢)人が這入り(👻)込むと、白紙に(🎐)一点薄墨のしみが出来たよう(🏼)で、(☕)われ／＼が(🧑)見て(🐳)もその一人が(🍘)眼(💼)障り(⏹)のように思わ(🚭)れ、あ(🐋)まりいゝ気持がしな(🌟)い(🌄)ので(🤒)ある。こう(🏵)してみる(🛒)と、か(🏳)つて白皙人(🥩)種が(👕)有色人種を排斥した心理が頷け(😎)るのであって、白(🦏)人中でも神経質(🧜)な人間には、社交場裡(💥)に(🥕)出来る一点(✖)のしみ、一人か(💝)二人の有色人さ(🔔)えが、気にならずにはいなか(🐃)っ(⏭)たのであ(🤥)ろう。そ(🍞)う云(🖐)えば、今日で(👈)はどうか知らな(🗼)い(🕥)が、(🔌)昔黒人に対す(🎭)る(🌻)迫害が最も激し(💓)かっ(♌)た南北戦争(💺)の時代には、彼(🛺)等の憎しみ(🏓)と蔑みは単に黒人(👕)のみな(🕓)らず(🥅)、黒(📧)人と白人(👅)との(🛣)混血児、混血(🥟)児同(🕯)士の混血児、(🙁)混血児と白人(🏪)との混(⛩)血児等々にまで及(🍨)んだと(🌭)云う。彼(😛)等は二分の一混(🔄)血(🚽)児、四分の一混血児、八分の一、十六分の一、三十(🚉)二分(💅)の一混血児と云(🖲)う(👊)風に、僅か(🎭)な黒人の血(🙌)の痕跡を何処までも追究して迫害し(😘)なければ已まなかっ(💆)た。一見純(🐲)粋の白人と異なるとこ(🕠)ろのない、二(⏩)代(💏)も三代も前の先(🔑)祖(💮)に(🔔)一人の黒(♊)人を有するに過ぎない混(💋)血児に対して(🐲)も、(🥈)彼等(🖍)の執拗な眼は、ほ(📗)んの少しばか(♊)りの(👫)色素がその真っ(👝)白な(👄)肌の(✨)中に(💫)潜ん(🍬)でいるのを見逃さなかった。で、かく(📌)の如(🦒)きことを(🏽)考えるに(🤨)つけても、いかにわ(🍬)れ／＼黄色人種が陰翳と云うものと深い関係にあるか(🌲)が(🎠)知れる。誰(🤜)しも好んで自分たちを醜(🌊)悪な状態に置きたが(🙂)らないものである以上、われ／＼が(🐋)衣食住の用品に曇(❓)った色の物を使い、(👖)暗(🏂)い(🆔)雰囲気の中に自分たちを(🛹)沈めよ(❇)うとする(🐎)の(🎑)は当然であって、(🎖)わ(🧣)れ／＼(🍢)の(🏬)先(🎠)祖は(🥁)彼(🛤)等の皮膚に翳りがあ(😚)ることを自覚して(🏸)いた訳でも(🅿)な(🕤)く、彼等より白(🚍)い人種が存在す(🐾)ることを知って(🚞)いたの(〰)ではないけれども、(💸)色に対する彼(🌰)等の(🗃)感覚が自(✨)然とあゝ(💭)云う(😦)嗜(🧡)好(⛅)を生(🥃)んだものと見(⏳)る外はない。

A貞(🐃)之助は、(🈴)夜中(🔎)に幸子が苦しみ出してから自分の寝床を上げ(💆)させてしまい、ずっと枕(🏖)まくらも(🥥)とに(⛳)着き切(💡)っていた(🕥)が(📬)、翌日も、流産の後始末の時にち(🏮)ょ(🚈)っと席を(👯)外(🕟)しただけで、妻の苦痛(🐬)が(🐭)うすらいでからも、とうとう事務所(🌓)を休んで(🎫)しまって病(🐄)室に詰め(🤱)ていた。そして、胴丸の火(🥋)鉢ひばちに両肘(🏪)ひ(🌕)じをつき(📡)、火(🔏)箸ひば(⌛)しの頭に両方の(🥂)掌てのひらを重ねたままの(🏻)姿(💒)勢で(📵)、俯向う(⛔)つむ(🛒)き加(📍)減に坐すわった(🌜)き(🈸)り、一(🍨)日何をするので(😃)もな(🥫)くじっとしていたが、時々、一杯涙を(🈂)溜ためた妻(👁)の眼(➗)が自分の(🍾)方を見(🏻)上げ(🛩)ている(🕊)のを感じると、ちらり(🌺)と(⚫)見返(🤩)して(🤔)、

A此の間、夜店の古本屋を冷やか(🎮)したら、(🎓)英(🦉)訳の(🕰)モオ(🆎)パッサンの(🍡)小説が二三(🎶)冊目につ(🔪)いたか(🔆)ら、(🈯)早速買って来て(👲)、目下己は(🎞)熱心に耽読たんどく(⚫)して(🕜)居る。モオパッサン(🎟)と云(🚽)えば(😓)、日本の自然主義者(😙)が自分たちの本(🕎)家のよ(🍛)うに(🕠)云い囃はや(😭)して(🏝)居る文(🗨)豪だから(🎣)、いくらか彼等の作品に(💰)似て居るのかと思ったら(⏫)、読んで(🌀)見ると大(🍙)変な相(💣)違である。どう(🚔)して／＼、モオパッサ(🤠)ン(🧝)は彼等のよ(🔲)うな融(💾)通ゆうずうの(🚱)きかない、(🍍)平面描(🏷)写(🎴)や無技巧主義むぎこう(📐)しゅぎ(🌽)の小説なんぞ(🤛)を(🎿)書いては(✌)居ない。「女の一生(💚)」とか、「ベラ(🏡)アミ」(🐦)とか、云う、彼(🔝)かの傑作と(🗑)称し(✳)ょ(😁)うせられて居る作(🛰)品を(🥛)、誰が見たって、正(🏴)直なる「自(🕌)然の(🎖)再現」だと感ずる者(🤜)はあり(🏼)ゃしない(🐦)だろう。其処には山沢山の、(🎓)素(🍧)晴らしい大仕(💸)掛けの(🏩)芝居が演ぜら(🤙)れて居て、日本(🥝)の自然(🐴)主義者(😋)の所謂「拵(🖇)え物」(🐷)である事は、一目瞭然として居る(💹)じゃないか。第一、モ(🥦)オパッサ(🌑)ンの(👏)文(📇)章は彼等の書くようなボ(🐟)キボキ(🐒)した、味も塩気そっけも(🚦)ない、カンナ屑(🥂)見たい(🚾)な悪(🥞)文とは(🎡)、まるきり質が違って居る。何(🔵)処と(🚀)なくア(🔵)クが抜けてス(🐻)ッキリとし(📎)て居ながら、飽(📵)く(💅)迄も流麗で(💶)光沢に富み(🦆)、美しい、(🐮)独特の(❓)リズムを持(🎷)って(📋)居て、さすがに瀟洒なフランス人の書(🤞)く物だと頷かせる。己の(🤦)解(🍥)釈を以てすると、モオパッサ(✳)ンのえら(🌫)い所は、(🌵)自(🗨)然主義者の云う(📠)ような、忠実な(🕕)、(🔐)馬鹿正直な(🐊)、むや(🎄)みにだ(🍢)ら／＼(🈴)した自(🗣)然の描写にある(🤜)のではな(🚶)く(🐕)、や(🐳)っぱり彼(🌹)の構(🏧)想の(🌝)偉(👳)大と、行文こうぶ(✅)ん(🙄)の(💿)暢達(🚡)ち(🤣)ょうたつ(🖋)と、其れ等に(⏺)依って生き生きと表現されて居る人間の肉欲生活の葛藤(🌬)とに(💎)あるのだろうと思う。全体、あれ(🧖)程立派な(🥝)藝術的作品の、影(🌇)響を受けて居る筈はずの(🌂)自然派の作(🌖)家(🌹)に、どうしてあん(🎏)な土つ(🐓)ちッ臭くさい、野暮やぼ(📣)ッ(😒)たらしいまず(👅)い小説が書ける(🏕)のか(😾)、己には実際(🅾)不(🦓)思議でな(🗄)ら(♍)な(⬇)い。

A「お午ひる過ぎに、お(➖)一人で泳(💦)ぎに(🤹)い(🆙)らっ(🐡)しゃいま(🦐)して(🐾)、(📃)それか(💥)らあの、熊谷(♿)さんの若様と御一緒にお帰りになりま(😧)して、………」(⛽)

A「姉ち(📯)ゃ(👖)ん」

A「阿呆(🔴)らしい、(😆)気(🏾)イ付くやうな女だつかいな(🚪)。」