○ 以(🍮)上の三章、偶(🔤)然か、論語の編纂者に意あつてか、孔子の(😒)門人(ré(👙)n )中最も目(mù )立(❗)つてい(🕣)る顔渕と子路と(🐞)子(😊)貢(gòng )の三人(rén )をつ(🏦)ぎつぎにと(😇)らえ(👱)来つて、その(🕊)面目(mù )を躍如(🍾)たらし(🚩)めて(♌)いる。この三章(😼)(zhāng )を(🚱)読(🥢)む(🐲)だけ(😓)でも、すでに孔門の状(👾)況が生(🛷)き生(shēng )き(🧥)とうかがわれるではないか。
子罕しか(⬇)ん第九
「孔(kǒng )先(👿)生のよ(📙)うな(💆)人をこそ聖(shè(⛎)ng )人と(🎃)いうので(🐀)しょう。実に多能(néng )であられる。」
一〇((📵)一(✋)九四)(🔰)
すると、公西華(huá )こうせ(📅)いかがいった。――
二〇(二(èr )二五(wǔ ))(🚾)
「聖とか仁(🛡)(rén )とかいうほどの徳は、私(🛷)に(🌧)は(📬)及(💍)び(🎗)もつかないことだ。ただ私は(♉)、その境地(🌚)を(🌀)目ざして厭(🏉)く(⚓)ことなく努力して(🤺)い(🗓)る。また私の(💼)体(tǐ(🙌) )験(yàn )を(🐧)とおして(📓)倦むことなく教え(🤪)て(😾)いる。それ(🏖)だ(🛠)けが私の身(🔐)上だ(🍨)。」(🥧)
「由ゆ(🥛)う(👷)よ、(👕)お前のこ(💫)しらえ事(🍲)(shì )も、今にはじ(🚍)ま(🕎)ったこと(🕍)で(⛔)はない(🗓)が、(🏊)困(kùn )ったものだ。臣下のな(🎚)い者があるように見(🉐)せ(🕥)か(🧖)け(🔅)て、いったいだれ(🔊)を(👾)だまそうとするのだ。天を欺(qī )こう(🙇)とで(✊)もい(🤛)うのか。それに第(dì )一(yī )、私は、臣下の(👑)手(💗)(shǒu )で葬ってもらうよ(🔫)り、むしろ二三(✋)人の門人(rén )の手(shǒu )で葬(🗑)ってもらいたいと思(sī )っているのだ。堂々(🥅)たる葬儀をしてもらわな(➗)くても、(🤗)まさか道(📹)ば(🤪)たでのた(🤼)れ死(sǐ )したこ(🤟)と(🗒)にもなるま(💹)いで(😞)はな(🆚)いか。」
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