―(⏫)―陽(🥦)貨篇――
「(⛹)音(yīn )楽(📄)(lè )の世(🍠)(shì )界(jiè(👿) )は(➕)一(🐏)如(rú )の世界じゃ(🚿)。そ(👎)こで(📦)は、(🎁)いささかの(❄)対立(lì )意識も許されない。先ず一人々々の楽(lè )手の心と手と楽器(🖥)とが一如(rú )にな(🚂)り、楽手(shǒu )と楽(📵)(lè )手とが一如になり、更に楽手と聴(💱)(tīng )衆(zhōng )と(🔐)が一(🎈)如になって、翕如きゅ(〽)うじょとして一つの機(jī )をね(🎏)らう。これ(🖇)が未(wè(🥧)i )発(👾)の音楽じ(🎪)ゃ。こ(💰)の翕(🤯)如た(🤣)る一如(rú(🍳) )の世(shì )界が、機到っておの(📩)ずから振動を(🔘)始めると、純(🎙)(chún )如と(🍕)して濁り(🎈)のな(🐩)い(🔋)音(🔕)(yīn )波が人々の耳朶(🚡)(duǒ )を(🍊)打つ(🔊)。そ(👡)の音はた(👌)だ一(yī )つ(🕝)である。ただ(🐁)一つであ(🦖)るが(🚳)、その中(zhōng )には(💿)金音(yīn )もあり、石(shí )音(🔓)もあり(🕵)、(🐕)そ(💱)れらは(🕒)厳(🔓)に独自の(🎠)音(yīn )色を保(bǎo )って(🙎)、決しておたがいに殺しあうこと(🍜)がない。※(「激」の(🦍)「さんずい」に(📂)代えて「白(🤰)」、第3水準1-88-68)如き(🆕)ょ(🐶)うじ(♑)ょと(⛏)して独(dú(🏨) )自(🏯)を守り(🈁)つ(💏)つ、しか(🤸)もただ一つ(🍆)の流れに合(hé )するのじゃ(😙)。こうし(📔)て(🖼)、(🍰)時間の経過(guò(📴) )につれ(😸)て、高(⏬)低、強(🔈)弱、緩(💠)急、さまざまの変化を見せるのである(🛫)が、(🧢)その(⏺)間、厘毫(há(⛓)o )り(📁)んごう(🚜)の隙もな(🥜)く、繹(yì )如えきじ(🚚)ょとし(🏿)て続(xù )いて行く。そこに時間(🎒)的(🐵)な一如の世(shì )界があ(👣)り、(🎎)永遠(🕰)と一瞬(🛒)との一(yī )致が見(💂)(jiàn )出(chū )さ(🚠)れる。まこ(🍊)との音楽と(🐠)いうものは(🚍)、こ(👳)うした(🔡)ものじゃ。聴くと(🗑)か(🐳)聴かせる(😱)とかの世界(jiè )ではない。まして、自(zì )分の腕と他人(ré(🌲)n )の腕を比べ(👊)たり、(⛏)音楽の(😼)わかる(🐊)者とわからぬ者と(🦖)を差別したりするような世界とは、似て(🥤)も似(🛰)つかぬ世界な(🥍)のじゃ。」
「で、わしは(😿)、違(👨)わ(✈)ないようになさる(🛶)がよい、(🐯)と答えて置いた。」
「音楽の世(shì(🍟) )界は一如の世界(jiè )じゃ(🌿)。そこでは、いささ(🌨)かの対立(🏝)意識(🕞)も(🍂)許さ(📷)れな(✴)い。先ず一人々々の楽手の心(xīn )と手と(👵)楽(lè )器と(🌻)が一如になり(😒)、楽手と楽手とが一如になり(🏈)、更(🥨)に楽手(🔗)(shǒu )と聴衆(zhōng )とが一(yī )如になって、翕(📊)如(rú )きゅう(🏛)じ(🔹)ょとして(⛴)一つの機(jī(🍾) )をねらう。これが未(wèi )発(fā )の音楽(lè(🔅) )じゃ。この(📋)翕(💓)如たる一(🚿)如(rú )の世(💵)界が、機(🐌)到(dào )っておのずから振動(dò(👎)ng )を始め(🌦)ると、純如(🐾)として濁(zhuó )りの(🌀)ない(⛎)音(🦒)波が人(🌭)々の耳(😲)朶を(💿)打つ。その音(🔨)(yīn )はただ一つである(⏭)。ただ一(🌯)(yī )つ(➰)で(📗)ある(🗡)が(🌮)、その中(🔶)(zhōng )には金音もあり(🌇)、石音もあり、それらは厳(📖)に独(🆙)自の音色(sè )を(🤭)保(bǎo )って、決(jué )してお(🤱)たがいに殺(shā )しあうことが(🛄)ない。※(「激」の「さ(🥑)んずい」(🤮)に代えて「(👰)白」、第(💝)3水(💟)準1-88-68)如きょうじ(👾)ょとして独自(🔝)を守りつつ(👶)、しかもただ(🛸)一(yī(👽) )つの流れ(💜)に(🈹)合するのじゃ。こ(🏑)う(🍟)して、時間(🕙)の経過(guò )につれ(🆖)て、高低、(🛅)強弱、緩(huǎn )急、(💦)さ(🥝)まざまの変化(🔮)を(🎪)見せるのであるが、そ(✊)の間、厘毫(háo )りんご(🍍)うの隙もなく、繹如えき(🤾)じょとして続いて(🎅)行く(🍸)。そ(🔧)こに(🚚)時間的な一如(rú )の世(😌)(shì(🕢) )界があ(🍘)り、永遠と一瞬との一致が見(💵)(jià(🔼)n )出(chū(⏸) )される。まこと(🏳)の音(🚗)楽というものは、こ(🛡)うしたも(🕵)のじゃ。聴くとか聴かせるとかの世界(📉)(jiè )ではない。ま(㊗)して、(💦)自分の腕と他人の腕(wàn )を(🌧)比べた(🌈)り、音楽のわ(💧)か(🤣)る者とわからぬ者(zhě(🎒) )とを差別したりする(🔳)ような世(shì )界とは(👇)、似ても似つかぬ(🍲)世界なのじゃ。」
(🌂)樊(fán )遅(chí )に(🏦)は、(🐾)もううし(🍲)ろを振(🈯)りかえ(🏟)る(💣)勇気がなかった。彼は、正面(miàn )を向いたきり、(🌱)石のように(💗)固くなって、殆ど(🍉)機(📸)械的に(💵)手綱を(♿)さば(🛅)い(🍡)ていた。
5 (📞)子(zǐ )曰く(🎑)、(🎚)父母(mǔ )の年は知(zhī )ら(💖)ざるべからざるなり。一(🐐)は則ち(🦇)以て喜び、一は則ち以て懼ると。(里仁篇(📞))
孔子はまた答(🚏)(dá )えをう(🗂)ながした。樊(🀄)遅は(🌍)、少(👡)しいま(👂)いまし(🙄)いとは思ったが、とうとう兜(dōu )を(🐢)ぬ(🕒)いでしま(🌱)っ(💶)た。
「やはり仲(🛑)弓(gōng )に(🕴)は人君の(🎛)風があ(😨)る。」
孟懿子も(⏺)うい(🛤)し、孝(xiào )を問う、子(👵)曰く、違たがう(🚤)ことなかれと(🏷)。樊(fán )遅御はんちぎょたり(🥠)。子之(zhī )に告(gà(😯)o )げて曰(🕣)く、孟孫も(🚆)うそん、孝(🙊)(xiào )を我に(👻)問う。我対(🌦)(duì(🍰) )えて曰く、違うこ(🆙)と無かれと。樊遅(🗨)はんち曰く、何の謂ぞや(🍳)と(🦀)。子(zǐ )曰(yuē )く、生には之(😕)に事つか(🧚)うるに礼を以て(🔁)し、死(🐆)に(🔭)は(💆)之を(👷)葬(zà(🐤)ng )るに礼を(🚤)以(yǐ )てし、之(✅)(zhī )を祭るに(🔘)礼を以(🛳)(yǐ )て(🔪)すと。
「1道理(😈)(lǐ )に(🤵)叶(yè(🥔) )っ(😏)た忠(🌕)(zhōng )言(🥖)には正(zhèng )面(miàn )か(⬇)ら反(📆)対(👒)(duì )する者はな(😙)い。だが大切な(💟)こ(🦄)とは(🛠)過ちを改めることだ。婉曲な言(🕕)葉は誰の耳にも心(xīn )持よ(⛴)く響(✨)く(🎁)。だ(💉)が大切なことは、その真意のあるところを探(🥣)(tàn )る(🎾)ことだ(👠)。い(✏)い気にな(🗞)って真(📓)意(🎣)を探ろうと(🆙)もせず、表面だけ従って過ちを改め(🔅)よ(🕧)うとしな(🧀)い(📔)者は、全く手のつけようがない(🚦)。」
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025