日本《えろ gi》2行目ライン
えろ giあらすじ
「(👌)何(🕵)という荘厳さだろ(🚰)う、舜(🎫)しゅん帝と禹(🌜)う王が天下を治めら(🏌)れたすが(🎩)たは。し(🥐)か(👯)も両者(👌)共に政(🌋)治に(🍀)は何(hé )のかかわりもないか(😯)のよ(👰)うにし(🉐)ていられたのだ(🌐)。」
○ (📕)子貢は孔(🔮)子(zǐ(👶) )が卓越(🎹)した徳(🔉)と政治(🕘)能(🎏)(né(🧙)ng )力とを持ちながら(🌔)、いつ(🏏)までも(🥐)野にあるの(📒)を遺憾と(🎚)し(😶)て、かようなことをい(👙)い出(👈)(chū )し(🚖)たのであるが、子貢(gòng )らしい才気(qì )のほとばしつた表(biǎo )現である(➗)。それに対(🙋)する孔(⏳)子の(🗂)答えも、じ(🕉)よ(💦)うだん(⛴)まじりに、(👬)ちや(🐉)んと(🚅)おさ(💎)える所はお(🐒)さ(🥔)えているのが面(🎹)白い。
七（一九一）
四（二〇九）(😒)
○ 子(zǐ(🏨) )路(lù )の祷りは、謂ゆる苦し(⛔)い時の神頼(🛳)みで、迷信(xìn )的(🦖)祈祷(🍉)以上(shàng )のも(🚎)のではない。それに対(duì )して孔子(😌)は、(🚫)真(zhēn )の(👺)心の祷り、(🔐)つまり天地(🏕)に恥じな(🚊)い人間(jiān )としての精(😅)進(⚫)こそは、幸(xìng )福に到る道だ(🥃)、ということを説(👚)いた。孔子の教(🚾)えには宗教(🏽)がない、とよ(🍵)くいわれるが、「天」とい(🔣)う言(🥝)葉は、(🥢)孔子に(🥌)よつて常に(💩)宗教的(de )な意味に使(shǐ(📞) )われているのであ(🖇)る。
三五（一八二(🌐)）
花咲き(🔬)ゃ(💕)招く、
○ 以上の三章(zhāng )、(✳)偶然か、論(lùn )語の編纂者に意(yì )あつてか、孔(kǒng )子(🕺)の門(🈂)(mé(🧒)n )人中最も目立つている顔渕と(🐣)子路(👤)と子貢の(🏋)三人をつぎつぎにとらえ来つ(🐽)て、(🏫)その面目を躍(yuè )如(📧)たら(🐔)し(❔)めている。この三章を読むだけ(🤡)でも、(🥔)す(⏩)でに孔門の状況(🀄)が生き生きとう(🐰)かがわ(🖐)れるで(👕)はないか。
○ こ(🤐)の章は、いい音楽(🍙)が今(jīn )は(🈴)きかれないという孔(kǒng )子のな(🤘)げきでもあろ(😂)うか。――諸(🍄)説(shuì )は紛々(🍷)と(😎)して(🍳)い(😣)る。
一七（二(🖐)(è(🤗)r )〇一(🌜)）
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