明日 花 キララ 3p7

A　(🐜)先年(🥩)、武林(🐠)無想庵が(👋)巴里パ(🐸)リから帰って来ての話(🍈)に、欧洲の(✊)都市に比(🧑)べ(😟)ると東京や大(💬)阪(💢)の夜(🌏)は格段に明るい。巴里などではシャン(🏴)ゼリゼ(👪)エ(🚞)の(⏭)真ん中でもラン(😝)プを(🍃)燈す家があるの(👶)に、日本ではよほど辺鄙な山奥(🦍)へで(🏂)も(🚷)行か(⬆)なければそんな(😝)家(🚳)は一軒もな(🏃)い(📜)。恐らく世界じゅうで(✋)電(🚴)燈を(🥓)贅沢に使っている国(🗒)は(🤬)、亜米(🐩)利加ア(🧤)メリカと日(🔅)本であろう。日本(🗾)は何(👁)で(🤩)も亜米利加の真似をしたがる国(🏛)だ(♉)と云うこと(💁)であった。無想庵の話(🚃)は今から四(📟)五年も前、まだ(🤓)ネオンサ(🕦)イ(🚷)ンなどの流行はやり(🖥)出さない頃であ(🗄)っ(🖤)たから、今度(🔐)彼(🥨)が帰(🤽)って来(🦆)たらいよ(🍚)／＼明る(🧠)くな(♿)っ(🍹)てい(🤡)る(👧)のにさぞか(⛽)し吃驚び(🦈)っくりするで(🔥)あろう。それからこれは(✖)「改造」の山本社長に聞(📂)いた話だが、かつて社(🥠)長がアイン(🏏)シュタイン博士を(🔕)上方へ案内する(🎄)途(🏡)中汽車(🏅)で石山の(🐴)あ(♎)たりを(🗿)通ると、窓外の景色を眺めて(🕓)いた博士が(🏹)、「あゝ、彼処に大層不経(➕)済(🎱)なものがあ(😬)る(🚒)」と(⏲)云うの(🔜)で訳を聞くと、そこらの電信(📼)柱か何かに白昼電燈の(📺)ともってい(🧡)るのを指さしたと云う(🥏)。「アインシュタイン(🙀)は猶(🥄)太(☝)ユダヤ人(⛏)ですからそう(🥀)云うことが細(🃏)かいんでしょ(➡)うね」と(🗣)、(🥌)山本氏は注釈を(🛋)入れたが、亜米(🔮)利加(♍)はとにかく、欧(🍾)洲に比(🧝)べると(🦒)日(🚼)本の方(🥫)が電燈を惜し(📷)気も(🥡)なく使っているこ(🚚)とは事実で(😡)あるらし(🐁)い。石山と云え(🐈)ばもう一つおか(🕸)しな(🐸)ことがあ(🐨)るの(🥞)だが(🧦)、今年の(⤴)秋(👃)の月(🎮)見に何(🌒)処がよかろう此処が(🌭)よかろう(💱)と首を(🧞)ひねった揚句(🌠)、(😴)結局(💞)石山寺(🥅)へ出か(📦)けることに極めてい(🛡)ると、十五(🗳)夜の前(🙈)日の(🎱)新聞に石山寺では明晩観(🛶)月(🤰)の客の興(📡)を(🥥)添える(🏩)ため林間に拡声器を取(🎲)り附け、(⚫)ムー(🎳)ンライトソナタの(🌹)レ(🥡)コードを(⛔)聴(🙋)かせる(🍯)と云う(👿)記事が出て(🍛)いる。私はそれを(🌻)読ん(🔳)で急に石山(🥌)行きを止め(👶)てしまっ(🛄)た。拡声器も困り物だが、そう(📲)云う風(🛸)ではきっとあの山の方々(🔡)に電(🛐)燈(☝)やイルミネーシ(👔)ョンを飾り、(🎀)賑々しく景気を附け(🤹)てはいない(🏥)かと思ったか(🐚)らである。前にも私は(🏿)それで月(🤴)見をフイにした覚(🍘)え(✌)があるのは、(📠)或る(♿)年の十五夜に須(🐌)磨寺の(🐍)池(🔚)へ舟を浮かべてみようと思い(🛠)、(📗)同勢を集め重詰め(🍗)を(🔯)持ち寄っ(🍆)て繰(💐)り出して(🚖)みると(🎴)、あの池の(🍕)ぐ(🥝)るり(🙍)を(🦍)五(🏒)色の電飾が花やかに取り(🏈)巻いていて、月(🔡)はあ(🧐)れどもなきが(✏)如く(🏌)なので(🤙)あ(🚔)った(🕺)。それやこれや(📖)を(📣)考えると、どう(🕡)も近頃の(🗒)われ／(🧑)＼は電(🥩)燈に麻痺して、照明の(🐕)過剰から起る不便と云う(😑)こ(🌵)とに(🏳)対して(🏧)は案外無(🤴)感覚(💚)になって(🔜)いるらしい。お月見の場合な(🤰)ん(🤗)かはまあ孰方でも(🌌)い(💹)ゝ(🎢)け(🆗)れ(🙁)ども(📄)、待合、料理屋、(🔪)旅(💽)館、ホテルな(🛥)どが、一体に電燈を(🌌)浪費し過ぎる。それも客(👗)寄せのため(🍯)に幾ら(🔙)か必要であ(🏎)ろうけれども(🐱)、夏な(😡)ど、まだ明(💰)るい(👘)う(🦔)ちから点燈するのは無駄であ(🥠)る以上に暑くもある。私は夏は何処へ行ってもこれ(🚫)で弱らせられる(💊)。外が(🤸)涼し(💚)いの(🤯)に座敷の中が馬鹿(🔹)に暑(🥋)いのは(🎎)、殆ど(📭)十が十まで電力が強過ぎ(👙)るか(🎣)電球(🎪)が多過ぎるかのせいで(🐘)あって(🏨)、(✳)試しに一部分を消してみると俄かにすう(🏕)っとするのだが、客(👑)も主(🔲)人も一向それに気が付かない(🎛)のが不思議でならない。元来(🚉)室内(⛴)の燈し火は、冬は幾ら(🎙)か明るく(🔢)し、夏は(👸)幾らか暗(🐐)くすべきであ(😢)る。その方が冷涼の気を催すし、第一虫が飛ん(🐙)で来ない。然るに餘計に電燈をつけ、それで暑いか(🚩)らと云って煽風器を廻す(👟)のは、考えただ(🧔)けでも(🚆)煩(🎄)わしい。尤も日本座敷だと熱が傍(🛤)から散って行(🕥)く(🔈)の(🤟)でまだ我慢が出(🔄)来るけ(🏏)れども(🍆)、ホテル(💋)の洋室では風通しが(💈)悪(💰)い上(🎥)に(🌕)、床、(🧖)壁、天(😶)井等が熱を吸い取って四(😥)方から反射するので、(💾)実(🛷)にたまらない。例を挙げるのは少し気の毒だが、京(🤨)都の(🆔)都ホ(🍏)テルのロビーへ(🥗)夏(🐽)の(🚮)晩(♎)に行った(⚡)ことの(🐑)ある人は、私の(👍)こ(🌸)の説(🐝)に同感(🎨)し(👅)てくれないで(🐃)あろ(🚭)うか。彼処は北向きの高台(🚧)に拠っていて、(🔴)比叡山(🛶)や(😤)如(🎐)意ヶ嶽や(🔵)黒谷の(🤳)塔や(🎣)森や東山(🗄)一帯の翠巒す(🌊)いらんを一眸(🎂)のうちに集(📗)め、(🍻)見(🍨)るか(⚾)ら(🛺)すが／＼し(🍨)い気持のする眺めである(👦)が、それ(🏤)だけになお惜(📹)しい。夏のゆうがた、折角山紫水明に対(👹)して爽快(♒)の気分に浸ろ(🔠)うと思(🆔)い、楼(💋)に(🔄)満つる涼風を(🎄)慕って(🚹)出(🕛)かけ(🗽)てみると、(📍)白い天井の此処彼(🙅)処(🍂)に大き(📝)な乳白ガラスの蓋ふたが篏はめ込んであって、(🤮)ドギツ(🔞)イ明りが(🎱)中でかっ／(🕖)＼と燃えている。そ(😼)れが、(👷)近頃の(🔰)洋館(💾)は天井が低いので(🔈)、すぐ頭の上に火の玉が(😦)くる(🌨)めいてい(🔈)るようで、暑いことと(📱)云ったらな(🌒)い(🍿)、体のうち(🚶)でも(🏡)天井に近(🐬)い所ほど暑く、頭から(🐐)襟頸から背筋へかけ(😿)て(🚃)炙あぶられるよう(✡)に(🚜)感(🕌)じる。しかもそ(💣)の(🌾)火の玉(🐻)が一つあっ(🔯)たらあ(👳)れ(🐝)だけの廣さを照ら(⬜)す(😵)には十分なくらい(🏗)である(📒)のに、そう云う奴が三つも(🗓)四つも天井に光っていて、そ(🦂)の外にも小さな奴が壁に沿い柱(💢)に沿う(🔔)て幾つ(🎺)となく取り附けてあるのだが(👋)、そん(🧖)なのは(👧)た(🍶)ゞ(🏧)隅々に出来る(🙏)隈を消(✂)してい(🌤)る以外に、何の役にも立っていない(🤝)。だから室内に蔭と云うものが一つ(🗄)もな(🐷)く(🎥)、見渡したところ、白い(🤹)壁と、赤い(🌰)太い(🏡)柱と、(🐩)派手な色(🐄)をモ(🖇)ザイ(📜)クのよ(🍅)う(🌵)に組み合わせた床(🕥)が、(🏌)刷りたての石版画のよ(🛂)うに(🎆)眼(🍐)に沁み込んで、これがまた相(🥒)当に暑苦しい。廊下か(👞)ら(😈)そ(🐋)こへ這(⏬)入って来ると、温度の違いが際立って分る。あれではたとい(🗄)涼しい夜気(🏎)が(🛍)流れ込(🔎)んで来ても(💐)、すぐ(📻)熱い風に変って(💿)しまうか(⬜)ら何にもなるまい。彼処は(⤴)以前たび／＼泊まりに行っ(🐚)たことのあ(🦐)るホテルで、な(🌿)つか(🦕)し(⚫)く思うところから親切気(🤥)で忠告する(😕)のだ(🏏)が、実際あ(🌎)ゝ(❎)云(👧)う形勝(🌻)な眺望、最(😽)適な夏(🏆)の涼み場所を、電燈で打ち壊(🌝)してい(🎁)るのは(🕧)もったいな(🍳)い。日本人には勿(🍳)論の(✊)こと、いくら西洋人が明るみ(🚁)を好むからと云って、(📗)あの暑(🐐)さには閉口(😹)するに違いなかろうが(🚬)、何より(💾)彼よ(🚂)り、一遍(🤖)明り(🏬)を減らし(🏥)てみたら(🍗)覿(👵)面てきめんに諒解するであ(🎆)ろ(〽)う。だ(🔂)がこ(⛄)れ(♓)などは一(🌕)例(🏁)を挙げたまでで(🉐)あっ(⬜)て(🐴)、あのホテルに限った(🎑)ことで(☔)はない。間接(🈷)照(♑)明を使ってい(🅾)る帝国ホテル(⛲)だけ(🌪)は(🎹)まず無難だが、夏は(🌳)あれをも(🌹)う少し暗(⛵)くしてもよかりそうに思う。何にして(🛒)も今日の室内の照明(💗)は、(🌃)書を読むとか(🆗)、字を書くとか(🚛)、針を運ぶとか云うことは最早(🌿)もはや(🥇)問(👭)題で(🐚)なく(📓)、専ら四隅の蔭を消すことに(🍓)費され(💭)るようになった(🏮)が、その考は少くとも日本家(😡)屋の美の観念と(😝)は両立(🏒)しな(🎂)い。個人の住宅では経済の上から電力(🐸)を(🌆)節約するので、却って巧く行っているけれども(🚬)、客商(💸)売の家にな(🍖)ると、廊下、階段、玄関、庭園、(🥟)表門(🈴)等(🥔)に、どうしても明(🌐)りが多過ぎる結果に(🔤)なり、(💘)座敷や泉石の底を(👷)浅く(🎂)して(📭)しまって(🥟)いる(😣)。冬はその方が暖かで助かることもあるが、夏の晩はど(☝)んな幽邃ゆうす(🚡)いな避(🛵)暑(🐸)地へ逃れても、先が(⏲)旅館(🔣)であ(☝)る限り大概都ホ(🔴)テルと同じような悲哀に打ぶつ(💬)か(🤕)る。だから(🕠)私は、自分の家で四方(🛢)の(🤒)雨(🧓)戸を開(🔬)け放って、(🍤)真っ(⏰)暗(🥜)な中に蚊帳を(🧒)吊ってころが(🎼)っているの(🎡)が涼を納いれ(🐂)る最上の法だと(📹)心得ている。

Aこう(💦)云い(🚸)ながら、女(🐈)は顔を出来るだけ私の(🎞)顔に近づ(⬇)けた。その瞬間(🔟)に私(🕷)ははっと思った。云わ(🥌)れ(⌛)て見れば成る程母に違(🦂)いない。母(🏫)がこんなに(Ⓜ)若く美(🆗)しい筈はないのだが、そ(🥠)れで(🚬)も(💜)たしかに母(🈵)に違(🍈)い(🐙)ない。どう云う(🏭)訳か私はそ(📅)れを(😮)疑うこ(🧚)とが出来なかった。私はまだ(🗨)小(🐵)さな子供だ(📸)。だから母(❎)がこの(👴)くら(😌)い若くて美しい(💣)のは当り前(📂)かも知れない、と思った。

A誰しも(😝)離別は悲しいもの(❓)にきまっている。それは相(♎)手が何(🧑)者であろ(📲)うとも、(📎)離(🤵)別と云(🗞)うこと自(🤡)身のうちに(🐞)悲し(⛰)みが(🐕)あるので(🧛)ある(🌜)。別れるのに都合のいい時(🚹)を、手をこまぬいて(🕌)待っ(🕥)ていたとて(💶)そんな(📫)時が来るも(🈁)のでな(⛲)いと云(🥜)う高夏の言葉は、その通り(🙁)に違いある(😘)まい。さすがに高夏は嘗(📭)かつ(🛺)て(👰)彼自身が(⛹)前の妻(🔞)を離(🖍)別した時は、要のよう(😏)にぐずぐず(🧓)して(📦)はい(💌)なかっ(🚅)た。別(😃)れ(🤷)ることに決心すると、或る朝彼は妻(🚀)を一と間(🍨)のうちへ呼んで、晩までかかって事細かに理(🌽)由を(🤸)述べ(⭕)た。そうし(🈹)て離縁を(😐)云い渡して置いて(🏅)から、最後の別れを惜(🍓)しむためにその晩(💖)じゅう妻(👞)と相抱いて泣いた。「女(🕉)房(🅱)も泣いたし、僕もおいおい(🐝)声(⚓)を放(⚡)って泣いたよ(⏪)」と、(🏔)彼はそのあとで要に語った。今度の(🐲)事件で(🎺)要が彼をたより(🛹)にするのは、一つに(🙈)は(🏜)彼にそ(🗝)う云う(🥪)経験(🍆)が(🥠)あ(🏫)り(🗣)、その時の彼のやり方を傍そばで見(🌵)ていて羨うら(🏨)やま(➰)し(🏤)く(🛳)思(🌌)ったから(🍪)ではあ(❓)るが、―(🙍)――成る程(😽)、高(🥌)夏(📛)のよう(📎)に悲(🐛)劇に直面するこ(🛴)とが出来(🚂)、泣きたい時に(🔵)は(🚪)思うさま泣ける性質(💓)だった(📧)ら、定めし後(😍)がさっぱり(👲)するだろう、あれでなけ(🚾)れば離別は(📖)出来ないと(🍼)つくづく思ったからで(🆎)はあるが、しか(🛌)し要にその真似(🥕)まね(🌗)は(🛤)やれないのである。東京(🏍)人(⚓)の(🚙)見(😫)えや外聞(🥇)を気(🐝)に(🔍)する癖が(🤱)そう云うとこ(🧡)ろへまで附(🌳)いて廻って、義太夫(🍧)語(🏧)り(🍱)の態度を醜(🙀)いと感ずる彼は(📪)、(🥐)顔をゆ(🐢)がめて泣(🗿)きわめく(😕)世話場の中へ(😓)自分を置く(⛺)こ(🧐)と(🕯)に同じ(📪)醜さを感ず(😛)るの(🥓)である。彼(🏋)は何処までも涙で(🕒)顔をよ(🌗)ごさず(💟)に、きれいに事を運びたかった。妻の心緒し(🐺)んしょ(🐫)と自分(🕡)の心緒とが一つの脳(👼)髄の作用(🤪)のよ(💹)うに理解し合って別(🛳)れたかった。それが必ずしも不可(🆚)能(🥓)な(🐤)ことでな(🥎)く思えるの(💮)は、(📥)彼の場合は高夏の場合と違うからである。彼は去って行く妻(✴)に対して何の悪い感情も持た(🚏)な(🍕)い(👋)。二人(⭕)は互に性的(🍁)には愛し合うことが(🏠)出(💟)来ない(📬)けれども、その他の点では、趣味も、思想も、合(🤐)わ(🥓)ない(😊)ところはないのである。夫には(🐹)妻が「女」でなく、妻に(🍹)は夫が「男」でないと云う関係、(🍓)―――夫婦でない(🥃)ものが夫婦になっていると云う意識が気づまりな(🌐)思いをさ(🔽)せる(♿)のであ(👈)って、もし(🥥)二(✝)人(❌)が友達で(👲)あ(🤲)ったら(🔈)却って仲よく行った(💌)かも知れない(✏)。それ(🔼)ゆえ要は去(🌇)ってからでも附き合いをしないと云(👧)うの(🍙)ではない(⛅)。相当(🐱)の年所をさえ経たなら、(🥎)過(📡)去の記憶(💩)に煩(👉)わずらいされるところなく(🧚)、阿曽の妻とし(📥)て(🔒)、弘の母なる人(😨)として、ずいぶん心(🖨)やすく往復されそうにも感ず(🥑)るのである。尤(⤵)もその時に(😸)なっ(🎠)て(💐)みると阿曽の(🦁)手(🕕)前や世間の眼も(👆)あってそうは出(🤥)来(🕠)にく(🕣)いにし(🗿)て(👂)からが、少(🍏)く(🍴)とも二人がそういう見(💗)透しを持(🔼)って別(😪)れられたら、「別(🚣)れ(🏟)る」と云う悲しみをどんなに軽くするか知れない(🈺)。「弘が重い病気(👪)にでも(㊙)なったら、(♈)き(🍾)っと知ら(🛸)して下さ(🥇)るで(🚥)しょうね。そんな時には(💤)見(📽)舞いに行って(🙃)もいいことにして(🍗)下さ(🚺)らないじゃ困(🔙)るわ。阿曽も承知なん(💷)ですから」と美(🔑)佐子(🔛)が云うのは、弘の父の病気の場(🖖)合を(🍆)も含(🌨)めてい(🌼)るに違いない(🆖)し、要(🧚)の方でも彼女の身に就いて(🤟)望むと(🌨)こ(🕳)ろ(📇)は同じであ(🛁)った(😀)。夫婦と(🉐)しては不仕合わせなお互であ(🎙)っ(🚻)たにもせよ、(🤸)とにも(😞)かくにも十年に(🚽)余る歳(😨)月のあ(🎮)い(💅)だ(🎀)起(🐈)き伏(⛽)しを共(⭕)にし、子をまで(😅)儲(🥂)もう(🔠)けた二人ではないか。そ(🤞)れが一旦別れたからと(👤)云っ(🗻)て、路(🥚)傍(🔇)の(😠)人を視み(😻)る(🍰)ようにし(🍇)なけ(🐩)ればな(🔒)らないとは、―――(🐈)お互の身に万(🏈)一(♍)の(🐊)ことがあ(🏉)った(👨)場合(🆚)に臨終にさえ会(👚)ってならないとは(🌲)、(🎥)―――そんな(😫)理由は何処にあろ(📲)う。要も美佐子も、別(🍄)れる(💑)時はその心持でありたかった。や(🔷)がてめ(🦎)いめいが新しい配偶者を(🍻)持ち、新しい子を儲けるとしたら、(🤧)その心持がいつまでつ(😠)づくか(🚋)分らないにしても、さしあたっては(🤙)それが(🏮)一(🔉)番気を楽に(🍡)させる方法だと思(🚒)った(🥫)。

A九

Aこ(😙)う耳うちをしたが、直ぐにば(💭)た／(🐣)＼と仙(👳)吉の方へ駈けて行っ(👺)て(🍚)、

A「(🌛)まだよう切らんの(🌾)んかいな」(🕍)