「先(🥋)生の徳(📧)は高山のよう(🐬)なも(🤐)のだ。仰(🎃)げば仰ぐ(🔴)ほど高(🛡)い。先(xiān )生の信念は金石(shí )のよう(😀)なものだ。鑚きれ(🕉)ば鑚き(🔸)るほど堅(📥)い。捕捉しがた(🤸)いのは先(xiān )生の高遠な(📚)道(dà(📢)o )だ(💘)。前にあるかと(🥍)思うと、た(🍩)ちまち後ろに(🏙)ある。先生は順序(xù(👖) )を立てて、(🥘)一(💀)歩一歩(🛩)(bù(🛹) )とわれわれを(😹)導き、われわれの知識をひろめるには(🆚)各種(zhǒng )の典籍(🧑)、文物制度を以てせられ、われわれの行動(dòng )を規制するには(🍖)礼を以てせられ(🥠)る。私(sī(🔦) )はそ(🍴)のご(🌑)指(zhǐ )導の精(💤)妙さに魅せられて、やめ(🔢)ようとしてもやめるこ(📓)と(🐎)が出来(lái )ず、今日(rì )まで私(sī )の(🤛)才能のかぎりをつ(🍴)く(🎁)して努力して来(🏦)た。そして(📀)今(🐒)では、どうなり先生の(🍗)道(dà(⛑)o )の本体(📶)をはっきり眼の前に見(jiàn )るこ(🎴)とが出来るよ(🍫)うな気がする(🕓)。しかし、(🙆)い(🎅)ざそ(🕠)れに追いつい(🎶)て捉えようとす(🥍)ると(🤣)、やはりどうにもなら(🎨)ない。」(⏳)
○(😏) これは孔(🥇)子晩年(㊗)(niá(🏼)n )の言葉に(😊)ちがいない。そ(🆗)れが単なる無常(cháng )観(🤝)か、過(👆)去を顧(😾)みての歎声か、或は、(👞)たゆみな(☔)き人間(jiān )の努力(🍪)を祈る声かそもそもまた、流(liú )転(zhuǎn )をとおして流るる道の(🚟)永(yǒng )遠性を(🎍)讃(zàn )美する言(🐍)(yán )葉か、それ(〽)は人(ré(🖇)n )おのおの自(🛺)(zì(📳) )らの心境によつて(😺)解するがよ(📯)かろ(🏀)う(🤼)。ただわれわれ(😈)は、(🔚)こ(🙂)うした(🗃)言葉の(🗼)裏(lǐ )付(🚹)けによつ(🗃)て、(🕒)孔子の(🍐)他(tā )の(🤐)場(chǎng )合の極めて平凡らし(🐟)く(🐀)見える言葉(yè )が一層(🐁)(cé(✡)ng )深く(🏔)理解(📅)され(🐘)るであ(🔷)ろうことを忘れてはならない。
○ こんな有名な言葉は、「三軍(jun1 )も帥を(🍞)奪(duó )う(⏮)べし、匹夫も志を奪(duó(🍺) )うべ(💶)からず」(🔅)とい(🍳)う文(🖨)(wén )語体(😐)の直(🐁)(zhí )訳があれ(📤)ば充分かも知れな(💹)い。
「その程(🧣)(chéng )度(🍒)(dù )のこ(🖼)と(🐘)が何で(💓)得(dé )意(yì )に(🍚)なるねうちがあろう。」
こころ(⬆)や(🤒)ぶれず
○ 天下(👟)(xià )==当(⤴)時はまだ殷の(📻)時(shí )代で(👬)。周室の天(tiān )下ではなか(📎)つ(🦌)た(📺)が、後(hòu )に天(🎾)下(🎣)を(🤠)支配し(🌓)たので、この語が(✨)用(yòng )いられ(🌹)たので(💞)あろう。
○ (🗞)周公==すで(📷)に前にも述べ(🏂)たように、周公は武(wǔ )王をたすけ(🔥)て周室八(🕣)百年の基礎(chǔ )を定めた人で(🥌)あるが、その人(rén )と(🤔)なりは極めて謙虚(🎱)(xū )で(🏤)、「吐哺(⚫)握(wò(🌍) )髪」とい(📪)う言葉で有(yǒu )名な(🍞)ように(💿)、食(shí )事(shì )や、結髪(fā(🐣) )の最(😁)中でも天下の士を迎え(🅾)て、その建言忠(zhōng )告(gào )に耳を傾けた人(🤯)である(🚍)。
「学問(🐱)(wè(🛁)n )は追いか(📺)けて逃がすまいとするよう(🍨)な気持でやっても、なお(📓)取(qǔ )りに(🏧)がすおそれが(🌾)あるものだ(💢)。」
「せっ(🎛)かく道(dào )を求めてやっ(🎪)て来(lái )たのだから、喜んで迎え(👆)てやって、退かない(🔢)よう(🚦)にし(🧓)て(✂)やりたいものだ。お前(qián )たちの(🧚)ように、(📬)そ(🍟)う(😢)むごいこ(🔖)と(📶)をいうものでは(🍷)な(🔼)い。い(🗞)っ(🐭)たい(🖤)、(🔅)人(rén )が(🐡)自分の身を(🧓)清くしよ(🌆)うと思っ(🐸)て一歩前進して来(🐣)た(👇)ら(👞)、その(🎹)清(🐲)くしよう(🎍)と(🖋)す(🎭)る気持を汲んでやれ(😚)ばいいので、過(🦎)(guò(🍼) )去のことをいつま(🍦)でも気に(🏟)する必(🉐)要は(🏽)な(🧟)い(🎐)のだ。」
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