五年(nián )生の一(🔎)(yī )人が叫んだ。それは三つボタ(🍴)ンらしかった(🏓)。次(cì )郎は(🐐)、(🏈)しかし、ふり向(xiàng )きも(📞)しなか(🤒)った。
すぐ(🔴)賛成者(zhě )があった。
(🔠)だが聰(🧛)明(míng )な読者ならば(🕵)、彼のそうした(🐕)行(🍬)為(🛏)の裏(lǐ )に、い(🏣)つも一(🛸)脈(🤺)の哀愁(🚯)あいし(💺)ゅうが流(liú )れていたことを決して見逃がさなかったはずだ(🎗)。実際、哀愁は、次郎(🍘)にとって、過(🍧)去(🥠)十五(wǔ )年間、切っても切れ(♑)ない道づ(🔘)れ(🕊)であっ(🙎)たとも(🥩)言えるので(🔞)ある。彼の負(🌍)けぎらい、彼(bǐ )の虚(🧐)(xū )偽きょ(🥎)ぎ、彼の反(fǎn )抗(⚓)(kàng )心(xīn )と闘争心、お(📻)よそ(🐓)そ(😖)うし(🔳)た、一(😗)(yī )見哀(āi )愁と(👸)は極めて縁遠(yuǎn )いように思われる(🍶)もののすべて(🙋)が、実は哀愁のやむにやま(🛤)れぬ表現で(🔀)あり、自然(⤴)が彼(bǐ(🦖) )に教えた哀愁からの(🚜)逃路だったのであ(⚓)る。そして(🦌)、もし「(🌌)自然(rá(🍇)n )の叡(ruì(🎨) )智えいち」というものが疑えないものだとするならば、次(🏍)郎の心がそろそろと詩にひか(🛒)れてい(🧐)ったとい(🥦)うこと(🧝)は、必(🆒)ずしも不似合(📐)な(🍻)ことで(🍱)はなかった(🈲)であろう。というのは、何人も(🌐)自己の真(😇)実を表(🍳)現し(🕺)てみたいという(🎺)欲望をい(🐞)くぶんか(🥋)は(🖖)持(🔵)(chí )って(🧔)いるし、(👦)そして、(🎎)哀愁の(🐮)偽りの(👻)ない表(🥈)(biǎo )現(🦊)には、詩(👀)こそ最(zuì )もふさわしいものだからである。
「默(🏗)(mò )ってなぐられ(⏺)ているんだな?」
恭(📳)一(👵)は、(🤒)唇(🚬)のへ(💥)んを神(🐲)経(jīng )的(😗)にふ(⏮)るわ(🎍)せ(📉)ながらも(🥍)、(🍩)きっぱりと(🌮)答えた(🏿)。
恭(gōng )一は(🐶)、唇(📛)のへんを(🎷)神(👶)経的にふ(🐖)るわせながら(⛑)も、きっぱりと答えた。
次郎(👟)は(👁)そっぽを向いて、返事をし(🔨)なかった。大沢(🈲)は、恭一と顔(yá )見合わせ(🙎)て(🏁)、(🈯)微笑しながら(💅)、
「そう(🚬)か。そうだと君(jun1 )の弟はいよ(😦)いよ変(📉)(biàn )った奴(nú )だな。」
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