二〇(二(🥜)二(èr )五)
○ 原(😅)文の(♑)「固」(😻)は、(🕘)「窮屈」でなくて「頑固(gù )」だ(🗜)という説も(🦆)ある。
九(一九(jiǔ )三(sān ))
「(🔵)文(🤴)王がなくな(🚕)られた後、(🙌)文(🏺)という言葉の内容をなす古聖(shè(🆎)ng )の道(dào )は、天(♐)意(🕝)によってこの私に継承されて(🗽)いる(📼)ではな(🎳)いか(🗝)。もし(😶)そ(🚬)の文を(🐥)ほろぼ(🌡)そう(➖)と(➗)する(🅾)のが天意(💉)であるならば、何で、後の(😺)世に生れたこの(🐄)私に、文に(🍢)親し(😄)む機(jī )会が与(🏟)え(❔)られ(👱)よう(😺)。文を(🖥)ほろぼすまいというのが天意であ(🎍)るかぎり(🅾)、匡の人た(👕)ち(📉)が(😚)、い(🏏)ったい私に対(🤜)して何(hé )が出来るという(💸)のだ。」
○ (🚁)この一章は、(🕷)一般(bān )の(🧠)個人に対する戒めと解(jiě )す(🌿)る(🤕)よりも(🗓)、(🌐)為(🤔)政(zhèng )家に(🦓)対(duì(🎆) )する戒(jiè )めと解する方が(🥘)適当だと思つたので、思(sī )い(🗨)切つ(😬)て(🤺)右のよ(🕘)うに訳した(✅)。国民生活の貧(🦏)困(kùn )と苛(kē )察(chá )な政治(zhì )とは、古(🌯)(gǔ(♎) )来秩序破壊(huài )の最大の(🔎)原因(yīn )なのである。
一五(👌)(二(🐧)二〇)
○ 唐(tá(🍖)ng )・虞(yú )==堯は陶(tá(🐍)o )唐氏、(😫)舜は有虞氏なる故(gù )、堯(yáo )・(🌪)舜の(🐆)時代を(🎫)唐・虞の時(🎊)代とい(🚔)う。
泰伯第八
「何という荘厳さだろう、舜しゅん帝(🍚)と禹う王(🚗)(wáng )が天下を治め(🕎)られたすがたは。し(🤰)かも(🧙)両(🌪)者共(👳)(gò(🙍)ng )に政治(📢)には何のかか(🛸)わりもないかのよう(🛒)にしていられ(🔜)たのだ。」
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