(🎚) かよ(🦕)うに解する(💈)こ(🧟)と(💞)に(🕊)よつ(🚚)て、本章(zhāng )の前段と後段との関係が(🐇)、はじめ(🏄)て明瞭になる(🥨)であろう。これは、私一個の見解であるが、決し(🌽)て無謀な(🥥)言では(❕)ない(😥)と思う。聖人(😏)(rén )・(⚪)君子(🦓)(zǐ(🐼) )・善人(ré(⏩)n )の三語(🤔)を、単な(🤔)る人物(wù )の段階と(📲)見ただけでは、本章(🍼)の意(yì )味が(🈁)的(de )確に(📏)捉え(♍)ら(🍌)れな(🏉)いだ(📡)け(🌬)でなく、論語全体の(🚮)意味があい(🛳)ま(🌃)いにな(🌝)るのではある(👻)まいか。
「篤く信(🎋)じて学(☕)問を愛(ài )せ(🚿)よ。生死(sǐ )をかけて道を育(🔔)てよ(⛰)。乱(luàn )れるきざしのある国には入らぬ(➡)がよい。すでに乱れた国には(💷)止まらぬが(👷)よ(🏺)い。天(🎀)下(🥎)に道(dào )が行(😇)われて(🗽)いる時(shí )には、出でて働け。道がすた(🌮)れている(🆓)時(🏝)には、退い(🤟)て(👗)身(💌)を(😊)守れ(🏒)。国(guó )に(🤖)道が行(háng )われていて(😖)、貧(🍊)賎であるのは恥(😖)だ(😝)。国に道が行われないで、富貴(guì )で(🔳)あ(🏙)るのも恥だ。」
子貢が先(xiān )師にいった。――
○ こういう(💐)言葉(yè )の深刻さがわ(🐂)からないと、論語の妙味(🕞)(wèi )はわ(🕢)からない。
「知(zhī )っておられます(👺)。」
○ 孔子(🥇)の(💳)言(👘)葉は、平(💾)凡らしく(📓)見(jiàn )える時ほど深(🦇)(shē(🌉)n )いというこ(🛴)と(➰)を、(🎲)私(〽)は(🚐)この言葉(❄)(yè )に(😻)よつて特に痛感(🔓)する(😥)。
○ 孟敬子(🍘)==魯の(🥨)大夫、(📍)仲(zhòng )孫氏、名は捷(jié )。武(wǔ )伯の子。「子」は敬(jìng )語。
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