○ 本章(📖)は(⚪)孔(kǒng )子(zǐ )がすぐ(📲)れた君主(📻)の出(🦄)ない(🌊)の(⛩)を嘆(🚂)いた言(yá(🚟)n )葉で、それを直(zhí )接(jiē )いうの(🏠)をはばか(🎆)り、伝(yú(🗂)n )説の瑞(♋)祥を以てこれに(🗽)代えたの(😓)で(🚋)ある。
「道(dào )を行おうとする(😊)君(🍆)は(💙)大器で(📶)強靭な意(➗)(yì(📕) )志(zhì )の(🎊)持主でなけ(🐦)ればなら(🌹)ない。任務(📀)が重大でし(⬛)かも(🍺)前(qián )途遼遠だ(🐖)からだ。仁(😚)をもって自(🎯)分の任(🦆)務とする、何(hé(💫) )と(🦒)重いで(🔣)は(🌭)ないか。死にいたる(🐕)まで(👛)そ(😆)の任務はつづく、何(hé )と遠(yuǎn )いではな(🚓)いか。」
「有(✨)能にして無能な人に教えを乞い、多(🤦)知(💡)にして少(shǎo )知の人(rén )にもの(🙁)をたずね、有って(🌏)も無きが如く内(nèi )に省(shěng )み、充(😇)実し(📄)て(👗)いて(🕸)も空虚なるが(🌭)如く人(rén )にへり下(xià )り、(✝)無法(🚪)をいい(🤗)かけ(📻)ら(⬇)れても相(xiàng )手になって曲直を(🈷)争わな(🔻)い。そ(🥑)ういうことの出来た(🚰)人が(💿)かって私の(🈚)友人にあったのだが(🍸)。」
「(😪)音楽が正し(🔹)くなり(🎞)、雅がも頌し(🥟)ょうもそれぞれその所(suǒ )を得て誤用されな(📗)いようになったの(🔂)は、私が衛から魯に帰(💣)って来たあと(🍵)のこ(🐤)とだ。」
六(一(yī )九〇)(🏟)
「熱(🍈)狂(kuá(🔞)ng )的な人は正直なものだが、(💢)その正(🦒)直さ(🕠)がなく、無知(zhī(📬) )な(💜)人(rén )は律(🛅)義な(🤗)ものだが、(😖)そ(🗃)の律(lǜ(🌐) )儀(👧)さがなく、才能のない(🎊)人(📜)(rén )は信実(shí )なも(😚)のだが、(📲)その(🌫)信(🐍)実さがないと(🥑)すれ(📭)ば、もう全く(🎿)手(shǒu )がつ(😊)けら(⛷)れない。」
○ (🌩)本(běn )章は一(✏)六(🚁)九章(zhāng )の桓※(「魅(mèi )」(🖐)の「(🐨)未」に(🔸)代え(💯)て「隹」、第(🙎)4水準2-93-32)の難にあつた場合(🥈)の言(🥣)葉と同様、孔(📡)子の強い信念と気魄(pò )と(🐩)を(🛳)あら(👪)わし(💦)た言葉で、論語の中(🌤)で極めて目(mù(😟) )立つ(😰)た一章(zhāng )であ(🦏)る。
八(🎯)((🎒)二(èr )一三)
「上(📇)に立つ(🏻)者(🔀)(zhě )が(🏠)親族に懇篤(dǔ )であ(🥖)れば、人(🈲)民(mín )はおの(🥄)ずから仁心を刺戟される。上に立つ(💐)者が故(gù(🐼) )旧を忘れな(💀)ければ、人民はおの(♌)ずから浮薄の風に遠ざ(🎃)かる。」
「社会秩序の破壊(🥝)は(🎾)、勇を(⬜)好んで(⏺)貧に苦しむ者(🏂)によ(🌪)って(📶)ひ(💤)き起されがち(💟)なものであ(🆚)る(🧘)。しか(💜)しまた(🚼)、道にはずれた人を憎(🚙)み過ぎることによ(🐷)ってひ(💪)き起(🧣)されることも(🕟)、忘(wàng )れ(🥘)てはならない。」
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