一五(一九九)
二二(èr )(二二七(🍾)(qī(🚃) ))
「大(🌥)宰はよく(💮)私のことを知ってお(🐇)られ(⤴)る。私(sī )は(🚩)若いころに(⛄)は(🏮)微(🏑)賎(🔶)な身分だったので、つ(🎐)まらぬ仕事(shì )を(🌫)いろい(🌮)ろと覚えこんだものだ。し(⚓)かし、多能だ(💳)から(🍂)君(jun1 )子だと思(🐽)(sī )われ(🌸)たのでは赤(chì )面する。いったい(🚂)君子と(🔠)い(🔢)うものの(🤬)本(🎤)質が多(duō )能(néng )とい(❕)うこと(🔤)にあっていい(👿)も(🎩)のだ(🐚)ろ(🐜)う(🛥)か。決(🌶)してそんなことは(🏡)ない。」(🕕)
○(🐱) 舜(🚐)は堯帝に位をゆ(📳)ずら(🔼)れた聖(shèng )天子。禹は(🔴)舜帝に位をゆずられ、(🚂)夏(💆)(xià )朝の(🚝)祖となつた(🎻)聖王。共に無為(wé(📥)i )にして化(huà(⏹) )するほどの有徳の人で(🎼)あつた。
「先(🏭)生の徳は高山(🎭)のよう(🔚)なものだ。仰(yǎng )げば仰ぐほ(😊)ど高(gāo )い。先生(shēng )の信念(niàn )は金石の(📫)ようなものだ(😭)。鑚き(🥝)れ(😄)ば鑚きるほど堅い(🅾)。捕(bǔ )捉(zhuō )し(🥟)がたいのは先生の(🈲)高(gāo )遠な道だ(😁)。前(🔓)に(🛵)ある(🚚)かと思うと、たちまち(🚢)後(hòu )ろにある。先生は順序(🍮)(xù )を立てて、一歩一歩とわれわれを導き、わ(🍣)れ(⛺)われの知(zhī )識(🥟)(shí )をひろめるには(⚪)各(🍔)種の典(⚡)籍、文物制度を以てせられ、(🦔)われわれの行動を規(➿)制す(🥊)るに(⏺)は礼を以(🔷)てせら(🙊)れる(🔔)。私(sī )はそのご(🌌)指導の精(😚)妙さに魅せら(🎸)れて、(📼)やめようとして(🗑)もや(⛵)めることが(📙)出来ず、(🤪)今日まで(🌳)私の才(🚩)能のかぎりを(🧕)つ(🔯)くして努力して来た。そして今で(🐂)は、どうな(👬)り先生の道の(📯)本(🌷)体をはっきり(📩)眼の前に見ることが出来(lái )るような(📧)気(🛠)がする。しかし(😆)、いざそれに(🏃)追いつ(👯)い(💬)て捉(🚯)えよ(🐓)うとすると、(🔳)やはりどうにも(🚖)なら(😵)ない。」
二三(二二八(🖐))
○ 本章は重(chóng )出(➗)。八章末(mò )段參(🏐)照(zhào )。
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