日本《肉 便器 奴隷》2行目ライン
肉 便器 奴隷あらすじ
孔(🧓)子はまた答えを(👏)うな(👣)がした。樊遅は、少(🗳)しい(🏌)まいまし(👃)い(🕛)とは思(sī )ったが、とうとう兜をぬいでしまった。
「い(📼)けな(Ⓜ)いこともあり(📳)ま(🍨)すまいが、鄭(zhèng )重の上にも(⛅)鄭重(🙍)になさりたいのが(⛽)、(🍮)せめ(🌜)て子として(⛱)の(🔅)……(👺)」
「救(🦊)世(🔔)済民の志を抱き、国(🥪)事に尽したいと希望しな(🚞)がら、いくら機会があ(🛥)っても出(🛢)で(🐉)て仕えようとしないのは、(🔔)果して知者と云(🗽)えましょうか。」
「然し(⏲)、お前達(dá )のよう(🏃)に、血(🙃)統(tǒng )など問題にしない(👯)人があ(🖍)ると知ったら、(🛒)彼も喜ぶにちがいない。わしも(🎞)嬉(🍔)しい。…(😍)…７いや君子(zǐ )とい(🚊)うものは、人の美点を助(🕦)長して、(👹)決して人(rén )の欠点に乗ずるような事はしないも(🚭)のじゃ。然(rán )し(🧥)世の中に(♏)は、(👚)兎角そのあべ(🕺)こ(⏺)べを行(🔒)こう(🖤)とする小人が多(🖐)くてのう。」
ところで、彼にと(🆕)って(🃏)不(bú )幸(💞)なこと(🏳)には、(🕝)彼(bǐ )の父は(🥒)非(🙀)常に(🖐)身分の賎し(㊗)い、し(🐆)か(🈲)も素行の(🐨)修まらない人であった。で、(🥛)門(🖲)人(rén )たちの中には、彼が孔子(zǐ )に(😬)讃められるのを、快く思わな(⏩)いで(🧝)、とかく彼(bǐ )にけちをつけたがる(🤓)者(🍍)が多かった。ある時など、(💊)一人(🍙)の門(mé(🕊)n )人(rén )が、孔子(🏢)(zǐ )に聞(🛷)え(🗳)よが(❣)しに(🍸)、
孔(🦗)子(zǐ )は楽(lè )長を(🕷)座につかせ(✌)る(🐟)と、少(🛑)し居ずまい(📙)をくずし(🐗)て云(🥡)(yú(📲)n )っ(⛅)た。
「無遠慮(lǜ )に(🌘)いうと(🐽)、君にはまだ邪心(💵)(xīn )が(💹)あるようじゃ(🛺)。」(🦖)
(🙉)とこ(🎷)ろが(🙃)孔子は、あ(⌛)とで他の門人た(🍀)ちに仲(🚅)(zhòng )弓(🚶)の言を伝(🎩)えて、しきりに(😑)彼をほめた。そ(🎩)し(🍝)て再びいった。
「６父(fù )の在(🐆)世中(💯)(zhō(🎵)ng )は(📯)、(🤕)子の人(🐢)物(🦏)をその志によって(🌲)判断され、父が死んだ(➿)らその行動(dòng )によっ(🔒)て(🍕)判(pàn )断(🏾)(duàn )さ(💉)れ(🖕)る(🔝)。なぜな(🚶)ら、前の場合(🥈)は子(zǐ )の(🌭)行動は父の節制に服(fú )すべきであり、後(♑)の場(chǎng )合は(🌠)本(běn )人の自(✨)由であるからだ。しかし、後(😝)(hòu )の場合(🔺)でも、(⭐)みだ(🚌)りに(🙍)父(fù )の仕(shì(📥) )来(🗒)り(🕗)を(🎰)改(💮)むべきではない(👸)。父に(🌼)対する思(👴)慕(mù )哀惜の(🧢)情が深ければ、改むるに忍びな(🥂)い(🔇)のが(🖼)自然だ。三年父の(🤘)仕来りを改めないで(🤔)、ひ(🦂)たすらに(🏧)喪に服する者にして、はじめて真(zhēn )の孝子と云(🧘)え(📳)る。」
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