「ど(🙁)う思う、お前は?」
「楽(lè )長(🧐)!」
樊遅(chí )は(🚕)何の(🎥)ことだ(👋)がわから(🦊)なかった(🏍)。「違わない(👘)」というのは(😧)、親の命(mìng )令(lìng )に背(bèi )か(🖲)な(🙇)いとい(🈷)う意味にもとれるが、(💕)孟(🔏)懿(yì )子には(⬜)、(💦)もう親はな(🎁)い。そう考えて、彼は(🆙)手(shǒ(🏋)u )綱(🎻)をさばきな(🚼)がら、しきりと首をひねった。
これも別にむずかしいことではない。子(zǐ )游にいささか無(🌵)作法な(👪)ところがあるのを思い合せ(🍇)ると(🎇)、孔子の心(🙎)持もよくわか(✂)る。
その場はそれで済んだ。しかし(👏)仲弓に対する蔭口(🎾)は(🏖)やはり絶えなかった。いう(💕)ことがなくな(👻)ると、結局彼の身分がどう(📓)の(🌼)、父の素(sù )行(háng )がどうのという話(huà(😽) )に(🧕)なって(🈂)行(😼)(háng )った。む(🤟)ろん、そんな話(🤘)(huà )は、今に(😎)始(🚗)まったことで(🕎)は(🐸)なかっ(🤓)た(⏮)。実をいうと、孔子が仲(😔)(zhòng )弓を特に称揚し(🍓)出したのも、そ(🎢)の人(🛀)物が実(🎴)際優れてい(🐧)た(🐟)からで(📭)はあ(🚍)ったが、(🍔)何とか(🤑)して門人(rén )たちに彼の真価を知ら(🐫)せ、彼(🛫)の身分や父に関する噂(🥌)を話題(🍹)に(🥧)させない(🍼)ようにしたい(😃)ためであっ(➗)た。ところ(❇)が、結果はかえって(🔐)反対の方(📡)(fā(✂)ng )に向いて行った。孔子(zǐ )が彼を讃めれば讃めるほ(🛡)ど(📭)、彼の(🆎)身分の(😠)賎しい(🌓)ことや、(⛺)彼(bǐ(💋) )の(💆)父(fù )の(🤩)悪(è )行が門人(rén )た(🥦)ち(💂)の蔭口の種にな(🤹)るのだ(🔀)った。
かと(🐦)いって、(📢)孔(🐓)子に対して(🈹)、「そん(🥄)な遠ま(🎁)わしを云わないで、もっ(😪)とあから(♉)さまに(📎)いっ(🌶)て(🤶)下さい(🏹)。」(🤷)と(🤲)も云いかねた。もし(🦍)孔子(📝)に(🧥)、諷(💆)刺の意志(🌃)が(🌇)ないとすると、そんなことを云い出すのは(🚌)、礼(👪)を失す(💜)るこ(⏱)とになるからである。
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