日本《fellatio japan》2行目ライン
fellatio japanあらすじ
その場(🕸)はそれで済(🔡)ん(🚾)だ。しかし仲弓に対(🗡)する蔭口はやはり絶(🆕)えなかった。い(👀)うことがなく(🌖)な(📫)ると(📳)、結(jié(⬅) )局彼の(🗽)身(shēn )分がどうの、父の素(sù )行がどう(🆖)のとい(😵)う話になって行った。むろん、(🚮)そんな話は、今(🕑)に始(👜)(shǐ )まったこと(🌲)ではなかった。実(💸)をいうと、(👝)孔(kǒ(🚸)ng )子が仲(zhòng )弓を特(🎧)に称(chē(🗺)ng )揚し出(🐥)したのも(⏬)、その人(rén )物が(✂)実際優れていたからでは(🗼)あったが、何とかして(💅)門(💹)人たちに(🎡)彼(👃)(bǐ )の真(🥞)価を知(zhī )らせ(👵)、彼(bǐ )の身分(fè(🎧)n )や父に関(wān )す(🍕)る噂を(✴)話題にさ(😬)せな(📞)いようにしたい(🚟)ためであった。とこ(🏔)ろが(🐆)、結(jié )果(🛶)はかえって反対の方(fāng )に(📱)向いて(🌔)行った。孔(❔)子が彼(🤽)を讃めれば讃(👡)め(🎄)るほど、彼の身分の賎(jiàn )し(✖)い(🚡)ことや、彼(❄)の(👻)父(🙃)(fù )の悪行(háng )が門人た(🕓)ちの蔭口の(📰)種に(❤)なるのだ(👣)っ(📤)た(🤠)。
楽(lè )長は、なるほど、そう云われれば(👝)、そうだ、と思っ(🐇)た。しかし、(🔔)そ(🎨)れが自分に邪心(xī(🏣)n )のある(🐸)証(🍧)拠だとは、まだ(🎍)どうしても思えなかっ(🦎)た。
(🎩)彼(🕌)(bǐ )は(⛴)、そう答(dá )え(🎷)て(🔸)おい(🚏)て、(🚠)こ(🏦)れまで門人たちが孝道について訊ね(🙀)た時の孔子の(📱)教えを、彼(bǐ )の記憶(💄)の中(㊙)か(👺)らさがし(❕)て(🈯)見た(💕)。先(xiān )ず思い出(😝)(chū )されたのは、孟懿(yì )子の息子の孟(🍕)武伯の問(🔢)(wèn )に対する答えであった。
（なる(🥣)ほど孔(kǒng )子は音楽の理論には長じているだろう。しかし、実(shí )際(jì )楽(lè )器を握っての技術にかけて(🤘)は(👗)、(🚜)何といっても(🌹)自(😶)分の方が玄人くろう(🐧)と(🍣)だ。）(🧠)
「もっ(💩)と思(😰)い(🃏)切って、自分の(🚿)心(🥡)を掘り下(🤷)げて(♏)見なさい(🎊)。」(👡)
門人た(🏜)ちが、(😎)孔子(zǐ )のこうした教訓(🤺)によって、ま(♑)じめ(🎳)に自(zì )己を反(💾)省する機(📉)縁を掴み得(dé(🏦) )たか(🤥)は、まだ疑問で(🔚)あった(🥃)。しかし(🕜)、それ(🌮)以来(🖍)、(💢)仲弓の身分や、(🍶)彼の父(🖋)の素(🐍)行(háng )が、彼等(💢)(děng )の(🏦)話(huà )題(tí(🤗) )にの(💋)ぼらなくな(😰)っ(🐐)たことだけはた(🌋)しかである。尤(yóu )も、この事(🕡)は、(🥦)仲弓(👱)(gōng )自身(🏀)にと(☔)っ(🚴)ては、どう(💍)でもいい事であっ(📕)た。彼はただ自ら(🐄)を戒(jiè )慎することによって、(🍖)孔子の知遇に応こたえればよ(🅾)かったのだから。
「ど(🚰)う(🍱)も(🐡)恥かしい次(🚔)(cì(⛪) )第(dì(💕) )で(💸)すが、思い当りません。」
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