「(🐈)な(♟)るほど―(🥞)―」
「先生のお眼に(🤤)ぶッ(😇)つか(🉐)る(🌠)と、す(😋)ぐ手もとが狂い出して来(lái )るので(🆑)ございます。」
樊遅は喜ん(🛫)だ。それは(🤒)その中に、「違(wéi )わない(🔆)」という(🍊)言葉が見(🗑)つかったか(👵)らで(🗯)ある(💃)。しかし、数(🍆)秒(miǎo )の後(hòu )には、(🏸)彼(🌰)の頭(tó(💴)u )は却ってそのために混(🚮)(hún )乱(👳)し(⛲)はじめた。というの(🚋)は、さ(🌿)っ(✨)き孔子のいった「違(wéi )わない」と、(💪)この言葉の中の「違(😌)わない(⏩)」(🎙)と(📧)は、(👴)ま(👡)るで意味がちがっ(🐨)ていそうに思え(🕟)たか(🧀)らである。後(🎼)の場合の「(🥈)違わない」は(🦗)、第(⌛)一(🤽)、父母の存命(🛅)中のことである。そ(🖖)れに、前(🐋)後の関(➿)係から(🐇)判断しても(💷)、初一念を貫(guàn )けという意味(wèi )に相(🎢)違(wéi )ない。父母を(⛸)亡くしたあとの「違(wéi )わない(⏹)」(✝)と(🆖)いうことが(🏥)、それと同(👭)じ意味(🚓)だ(🌏)と(😃)は、ど(✖)うしても思(sī(⛪) )えない。言葉が同(tóng )じなだけに、彼(bǐ )はいよいよ判断に(💫)苦しんだ。
(🤽)孔子は、むろんそれを(🔁)聞きのがさなかった。彼はきっとなってその門(🆒)人にい(🏏)った。
と、(🎬)孔(🛹)(kǒng )子の声が少(🙆)(shǎo )し高くなった。
彼は、孔子(❓)の(🏕)部屋に(🔑)はいるま(🙆)で(🔎)、(🤱)ほとんど夢中(zhōng )だった(💻)。彼ははいって見て(🤜)、森とした部(bù(😗) )屋の、(👻)うす暗(😜)い奥に、端然と(🥗)坐(👨)っ(📇)ている孔子(zǐ )を見出(chū )して、はじめて(🔳)吾(wú(🐈) )にかえった。呼ばれた理(lǐ )由(㊙)を(✒)はっき(📼)り(⛷)意識(shí )したの(🍇)も(👜)、その時(shí )であっ(🍰)た。
(〽)孔(🧓)子は御(🐂)者台にいる樊遅(chí )に話(huà )しかけた。
「1(⛲)詩でも音(yīn )楽でも、究極(🛐)(jí(🥚) )は無(🍡)(wú(🐯) )邪の一語に帰(guī )す(🦐)る。無(⚓)邪に(🍨)さえなれば、下(xià )手へたは下(🌠)手なり(🌌)で(👴)、まことの詩が出(chū )来、まこ(🛫)との音(🦖)(yīn )楽が奏でられるものじ(🏩)ゃ。こ(🧓)の自(🎌)明の理(lǐ )が、君にはまだ体得出来(🧙)ていない。腕は達者(🌓)だが、惜しい(😦)ものじゃ。」(🗑)
「それはあります、し(🔤)か(🛷)し、(⏪)そ(🐱)れがどうも、あまり(🍴)馬(💵)鹿げたこ(👽)とでございまして。」
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