そこ(📷)まで考(🔠)えて(🆘)来て、樊遅はもう一度「(🕍)違(wéi )わない(🥅)」という言葉の意味を考えて(🏨)見た。
懿(🌇)子(zǐ )は、その意味がわかってか、(💣)わ(🕊)からないでか、或(🔻)(huò )は、わかっても知ら(💖)ん(👕)顔をする方(fāng )が(📇)都合(🖊)がいい(👀)と考えてか、重ねて問い(👵)た(🎛)だしても見(jiàn )ないで、帰って行(🐻)ってしまった(🍄)。孔(kǒ(🥁)ng )子(💅)は、(🀄)いく(🍳)らかそれが気(🐸)(qì )がかりにならないでも(📎)なかった(🔽)の(💦)である(🉐)。
――季民篇(🕹)―(➗)―
(🎹)彼は(🎏)、使を遣わし(🕞)て(🕦)、(🚛)いく度となく孔子(👴)に会(huì )見(jià(🍁)n )を申し(🧙)こんだ。孔子は、(🔗)しかし(💪)、頑として(🎆)応(🚋)じな(🌓)かった。応(🔚)じなければ応じない(✈)ほど、陽(🐕)貸(✴)としては、不安(🐳)を(🈶)感じ(🙅)るのだった。
そ(🛅)う彼は自(🛠)信している。それにも拘らず(🗳)、こう頻々(🚉)と失敗す(🌞)る(🗞)の(🍅)は、どう(🏠)いうわ(💽)けだろう。腹も(🍣)立つ。恥(chǐ )かしくもある。しかし(🈵)、事実(🗨)は如何と(🎽)もしがたい。
(違(wé(🔼)i )わない、違わない、――何のことだろう。)
彼が、(🤧)こんな(🧐)に惨め(🗯)な(🧛)失(🏿)敗を(🤡)くりかえす(👴)よ(📟)うになったのは、不思議にも、孔子が(🚐)司(🏽)空(kōng )の(👱)職を奉じ(👄)て、彼(bǐ(🤾) )の上に坐る(🐑)よ(🌲)う(🐖)にな(🐩)って(🔩)からのことである。孔子(zǐ )は、これまでの司(🕑)空とち(➕)がって、非常な部下(xià )思いで、めったに怒(nù )った顔(🙍)を見せたこともな(🏻)いのだが、どういうものか、いざ(🤐)奏(🗻)楽(🛣)となると、楽長の手が(📗)にぶってし(⛄)まう。む(🍆)ろん孔子は、音(yī(😁)n )楽の道にずいぶん深(shēn )くはい(💈)ってい(😇)る人(rén )だか(♐)ら、楽(lè )長とし(❕)ても(🐷)、彼(bǐ )を甘く(Ⓜ)見(jiàn )る(💿)わけには行かない。し(👼)かし、そのために手が固く(😥)な(🍴)るのだとは、楽長自(zì )身(👄)も考え(🎖)てい(🥝)ない(🐅)。
孔子(zǐ )の口(kǒu )ぶりには(⤵)、子(👒)桑(sā(♑)ng )伯子と仲弓(gōng )とを結びつけて考(kǎ(🍕)o )えて(⛲)見(💍)ようと(🌯)す(🏕)る(📺)気ぶりさえな(🌿)か(🕗)った(🍶)。仲(zhòng )弓(🚞)は(🎶)一寸(🎓)あてがはずれた。そこで、(🚃)彼はふみこんで訊(🕕)ね(🅰)た。
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