素人 エロ ゲーム10

A見物に(💇)向(🏦)って、こん(🐎)な説明をするメリー嬢(🍕)の(❣)声が、己(🖼)の(🏭)耳にも(💜)ボンヤリ聞えた。

Aすると(☔)、或る日のことである(🕐)。晝(🍡)の休みに運動場をぶらつきながら(🌑)、生徒た(⬇)ちの餘念もなく遊んで居る様子を(🐂)眺めて居た貝島は、(🥥)―――此れは(📣)貝島の(✍)癖であって、子供の(🏘)性(🏄)能や品行な(📏)どを(🔊)観察するには、教場よ(💀)りも運動場に於ける彼(👢)等の言動に注意すべき(👴)であると(🌳)云う(🧐)のが、平素の彼の持論であった。―(💵)――今しも彼の(🚁)受持ちの生徒(🔀)等が、(👱)二た(🏓)組に分れて戦争ごっこをし(🎨)て(🎈)居る(🍵)のを(🍫)発見した。其れだけならば別に(📥)不思(🛷)議でも何で(🚦)もな(🎀)いが(📢)、その二た組の分れ方がいかにも(📄)奇妙なので(🏚)ある。全級(😍)で(🕰)五十(🙁)人ば(🗨)かりの(🥨)子供があ(🚺)るの(🍿)に、甲の組(⛸)は四十(🗿)人ほどの(🥚)人(💮)数(✖)から成(🍰)り(👴)立(🗻)ち、乙の組に(🛶)は(🐃)僅(🔭)かに十人ばかりしか附いていな(🚟)い。そうして甲組の大(🔘)将は例の生(⛔)薬屋(🚔)の忰の西村であって、二人の子供を(🐯)馬にさせて、(🔝)其の上へ跨りながら、頻りに味方(⏹)の軍(💊)勢を(🐱)指揮し(🍛)て居る。乙の組の大将はと(🤕)見ると、意外に(🚐)も新入(🔪)生の(♋)沼倉庄(🔟)吉であ(✳)る。此れも同(🎺)じ(🐭)く馬に跨っ(📰)て、平生の無口に似合(🔸)わず(🍠)、(🕤)眼を瞋いか(🕳)らし声を励まして小勢の部下を叱※(「口(🔦)＋它」(🈸)、第3水準1-14-88)し(🚏)な(🚱)がら、(🥔)自ら陣頭(⬆)に立って(😗)目にあま(🀄)る敵の(🍻)大軍の中へ突進し(💉)て(👕)行く。全体沼倉は入(🤐)学してからまだ十日に(🐗)もな(⚡)らな(🆒)い(🥊)のに(🐺)いつ(🔚)の間にこ(📻)れほど(🍪)の勢力を(🌈)振う(🚿)ようになったのだ(🤐)ろう。貝島は其の(💱)時ふいと好奇(🛡)心を唆(🚮)られ(🛁)たので、両頬(🖱)に無邪気な子供らしい微笑を浮(🦓)べながら、(💺)さも(🌻)面白(🦑)さに(✊)釣(📖)り込ま(🌪)れた(🐈)ような顔(🍐)つきをして、尚も(🚻)熱心に合戦の模様(🐹)を(🌼)見守っ(📻)て居た。と、多勢の西村組は忽(👕)ちのうちに(🍌)沼(👥)倉組の小(🐮)勢の(🌃)為めに追い(🥏)捲くられて、滅(🆓)茶々々に(🏛)隊(📭)伍(👦)を掻(👖)き乱され(🦁)た揚句、右(🧓)往左往に(💅)逃げ惑(🥧)って(⛸)居る(🚢)。尤(🕛)も沼(🥫)倉組の方には(🍼)、腕力の(😃)強(⚽)い一(🏩)騎当(🏟)千の少年ばかり(⚡)が集っては居るの(🌦)だけれど(🛢)、それにしても(🖊)西(⏱)村組(🙊)の敗北のしかたは(🍒)餘りに意気地(🔐)がなさ過ぎる。殊(🈵)に(💮)彼等は、誰よりも沼倉一人(💉)を甚しく恐れて居(😸)る(🏊)らしい。外(🗓)の(📹)敵に対しては(🏔)、衆を恃(⏩)た(🕉)のんで可なり勇敢に抵抗(🖼)するのだが、一と度び沼倉が馬を進(⬛)めて駈け(🈶)て来(💗)る(👦)や否や、彼(🔗)等(🌨)は急に浮足(💄)立っ(⛲)て、ろく(📭)／＼戦いもせずに逃げ(🤫)出してし(😖)まう。果ては大将の西村までが、沼倉に睨まれると一と縮み(➗)に縮み上(🚃)って、(⚡)降参した上に(🌽)生(⛱)け捕りに(🤛)されたり(☝)する。そ(🥠)の癖沼倉(🐋)は腕力を用うるのでも何でもなく、たゞ縦(✋)横に敵陣を突破して、馬上(🕵)から号令をかけ怒罵を浴(🥍)あびせ(🦂)るだけなのである(🦈)。

A　あな(🎩)たの(🔖)長いお手紙が、私をうろ(👝)うろさせました。正(🧓)直に(🕰)申し上げると、(🕴)あなたの(✋)お言(🆑)葉の全(👜)部(🚒)が(🍂)、かな(🆙)らずしも(🖌)私にとって(🤞)頂門ちょ(🎧)うもんの一針(🏎)いっしんという(⚡)わけのものでも無(🐡)か(🚹)ったし、ま(✈)た、あ(👮)な(🦑)たの(🏬)大声叱咤しったが私の(🎗)全身を(⚓)震撼しん(👶)か(🏣)んさせた(📼)というわけで(🤔)も無かったので(😵)す。決して負け惜し(💥)みで言っているわけではありません。あなたが御手紙でおっ(🔄)しゃってい(🚗)る事(🚈)は、す(😌)べて(👻)私(🍿)も、(🍗)以前から知悉ちしつし(📭)ていました(👈)。あなたはそ(❓)れを(🙋)、(🏾)私たちより(😔)も懐疑が少(📡)く(👧)、権威を以もっ(🏀)て大声で言い切ってい(📫)るだけであり(🦆)ました。もっともあなたのような表現の態度こ(🈯)そ貴(🌉)重なものだとい(🐘)うことも私(🏞)は忘れて居り(🚆)ません。あ(🤨)なたを(🦕)、やはり立派(♑)だと思(🧣)いました。あな(🐲)たに限(🔧)らず、あなたの時代の(🛠)人たちに於いては、思惟しい(🤭)とその表(🕧)示(🥏)と(👆)が、ほとんど間(🤠)髪をいれず同時に展(🐭)開する(🏿)の(📴)で、私(🕳)た(🌦)ちは呆然とするばかり(🛢)です(🌼)。思っ(🌋)た事と、それを言葉で表(👙)現する(📡)事と(🏣)の間に、些少さしょ(🤤)うの逡巡し(🤠)ゅんじゅん(📵)、駈引きの跡も見えないのです。あ(🎟)なた達(💊)は(🛫)、言葉だ(😕)けで思想し(🏹)て来たのではない(🎙)で(🍦)しょ(👄)う(🌏)か。思想の訓(🎿)練と(🗝)言葉の訓練とぴっ(🚆)たり(🔋)並走さ(🚆)せて勉強し(🚛)て来たので(🎣)は(😏)ないでしょうか。口下手(👒)の、あるいは悪文の、ど(💄)も(🕡)る奴に(🥄)は、(🎑)思(⛔)想(🎻)が無いとい(🏾)う事にな(🏻)っていたの(🍠)ではな(♒)いでしょうか。だか(🙏)らあなた達は、なんでもは(🎴)っき(🛤)り言い切っ(✴)て(🎾)、そうして少(🧑)しも(📭)言(🖐)い残して居りません。子供っ(♊)ぽい、(⏲)わかり切った事でも(⚫)、得意にな(🙍)って言っ(💫)て(🔙)い(🌇)ます。それがまた、私たちに(🧖)とっ(💋)ては非常な魅力なの(🤼)で(😝)す(⏹)から、困りま(🙄)す。私たちは、何と言ってよ(🥔)いの(🎯)か、「思想を感(📁)覚する(🌺)」(🧞)とで(♉)も言ったらいいの(⛔)だろうか、思惟が言葉(⚾)を(㊙)置きざりにして走(🚯)ります。そうして言葉は、いつ(🧝)でも戸惑いをして居りま(💺)す。わかっ(🕞)ているのです。言葉が、う(😽)るさく(🦈)って(🏤)たまりません。なるほ(🦍)ど(🧓)、それも一理窟だ、という(🐫)よう(🍟)な、(❔)そんないい加(🥖)減な気(🔈)持で(🔊)、人(🚜)の講義を聞いて居り(📯)ます。言葉(🐚)は(🎒)、(🎆)感覚(🕔)から千里もおくれているような気がして、のろ(📲)く(♐)さ(⤵)く(🍢)って、(🧔)た(🐟)まりません(🏙)。主観を(💎)言葉で整理して(🥘)、独自の思想体(😵)系として樹立するという事は、たいへ(🧕)ん堂々とし(🥘)てい(🗄)て正統のよう(🈵)でも(🕦)あり、私も、(👽)あこがれた事があり(📕)ま(👠)し(🥋)たが、どうも私は「哲学」という言葉が閉口で、すぐに(🕹)眼(🧤)鏡をかけた女子大学生の姿や、されこうべな(🔷)どが(🌚)眼(🍄)に浮び、やり切れ(🎖)ないの(🌬)です(🐖)。私があなた(🙉)のお手紙を(🧠)読(🛫)んで、あ(😣)なたのお考えになっ(😡)ている事(💼)が、(🖤)あなたの(🌧)言葉と少(🌄)しの間隙かんげ(👞)きも(🐦)無くぴったりく(🐘)っつ(👼)いて立っているのを見事(🚲)に感じ(🔚)、これは言葉に依る思想訓練(💧)の結果であろうか、或いはま(♑)た(🚂)逆に、思想(🌻)に依る言葉の訓練(🚡)の成果であろう(📇)か、とにか(💴)く永い(⚓)修練(🎸)の末の不思議な力(🏕)量を見(🌤)た(🏰)という(📬)思(♋)いを消す事(🏅)が出来ませんでした(🔍)。あな(💨)たが、あれは(👾)間違いだと思(⚫)う、と(⛎)お書きになると(🔘)、(➕)あなたが(🦔)心の底から一片の懐疑(💎)の(🔳)雲もなく(✈)、それを間違(〽)い(🐓)だと断定し(🏛)て居られるように(🎿)感ぜられます。私た(⏭)ちは違(😙)います(⛪)。あいつは厭な奴だと(🤩)、た(🚙)い(🥅)へん好きな(🥅)癖(🚑)に、わ(🗼)ざとそう言い変(🗒)えて(⏺)いる(☕)ような(🌃)場合が多いの(👩)で、や(🔗)り(❄)切れません。思惟(🔱)と言葉との間に、小(👓)さ(🗯)い歯車が、(💎)三つも(🐼)四(🚐)つもあ(📿)るのです。けれども、この歯車は微妙(🐿)で正(🏭)確(🐄)な事(⚾)も信(👦)じていて(🥚)下さい。私たち(🎃)の言葉は、ちょっと聞くと(💢)すべ(🍪)て出鱈目の(🆔)放言(😑)のよ(🛩)うに聞えるでしょうが、しさいにお調べになったら、いつ(🚭)で(😧)もちゃ(♉)んと歯(🥫)車が連結され(🏒)ている筈で(🐪)す(🐽)。生(🏍)活の違いか(🙊)も知れません。こんな(🤩)言いわ(🐤)けは、気(🙋)障きざな事です。悲(🚺)しくなりました。よしましょう。私が(🤫)、あなたのお手紙(👶)の、(👙)ほと(🤔)んど暴力に近い(👾)、それこそ実みも蓋ふたも無い素朴な表現に驚嘆し(⛪)た(♐)のも、(💑)た(🍐)しか(🍪)な事実であり(🍉)ま(✈)す(💪)が、その表現せ(✴)られてい(🤬)る御(🏴)意見には、(🍆)一(🥎)つも(😚)啓(💖)発せられると(🐭)ころが無(🤑)かっ(🐸)たと(🎬)いう(🗑)のも事実であり(🛵)ました。いまさら何を言ってい(🥄)やがると思いまし(🎸)た。私たちを(😧)、へ(🛍)んなお手(🚳)本に押し込めて、身(🦕)動(😇)きも出来な(🐀)くさせたのは、一体、誰だったでし(🍶)ょ(🐑)う(📘)。それ(🎄)は(🀄)、先輩というものであり(🍝)ました。心境未(🔮)だし、(📨)デッ(🍚)サン(❤)不正(🤾)確(🐖)なり、(🐈)甘し、(😊)ひとり合点なり(🗯)、文章粗雑(💳)、き(🍌)め荒し、(🏡)生活無(📆)し(🧀)、不潔なり、不遜ふそ(🕦)んなり(😽)、教養なし、(🍳)思(🌰)想不鮮明な(🕚)り、俗の野(🍣)心つよし、にせ(🎅)もの(🗓)なり(⏱)、誇張(🖋)多し(🛃)、精神軽(🧟)佻(💍)けいちょう浮(😭)薄なり(✉)、自己陶酔に過ぎず、(💦)衒気げん(👊)き、おっちょこちょい、気障きざなり、ほら吹きな(🎞)り、の(🖥)ほほんなりと少し作品を濶達に書きかける(🚲)と、たちまち散々(🔫)、寄ってた(🕒)かってもみくちゃにしてしまって、そんな(💻)らどうし(🦓)たら(🕟)いいので(😆)すと必死にたず(⚪)ねて(📻)みても(👿)、一言(🤱)の(🌷)指(💷)図もし(👝)てくれず、それこそ(😆)、縋すがるを蹴とばし(🐪)張(🐟)りとばし意気揚(🤮)々と引き上げて、や(🚥)っぱりあいつは馬鹿(🚌)じゃ(🗻)等と先輩同(🤦)志で酒席の笑い話の(🍻)種にしている様子(🥠)なのです(💛)から、(🐓)ひどい(🤢)もの(Ⓜ)です(📁)。後輩(🌍)たる者も亦ま(🔶)ただらしが(👂)無く、すっかりおびえてしまって、(📣)作品はひたすらに、地(🌛)味にまずしく、躍る(📯)自(🥨)由の才能を片端から(🏚)抑(😔)制して、(🌺)な(📽)む誠実なくては叶かなうまいと伏眼になって小さく片隅に(🧖)坐り、先輩の顔色ばかりを伺って、おとなし(📆)い素直(👒)な、いい子という事になって、せ(💳)っせ(🛬)とお手本の(🚠)四(🏕)君子やら、(🐓)ほ(🥋)てい様や(👬)ら、朝日(🤭)に(🦌)鶴、田子の浦の(👝)富士(👢)などを勉強いたし、まだま(🗜)だ私は駄目で(💷)すと殊勝らしく言って溜息をつい(🦍)てみせて(🕌)、(🚨)もっぱら大過な(😛)からん事(🐂)を期し(🕡)てい(🐛)るというよ(🍤)うな(🎵)状態になっ(🐠)たのです。いまでは私は(🏭)、信じて(😜)います(🍒)。若い才能は、思い切(🐟)り縦横に、天馬(🛄)の如ご(🐨)とく走り廻る(🐁)べきだと思って(✒)います(♑)。試(🐡)みた(🔺)いと(🖲)思う技法(👞)は、とことんまでも駆使すべきです。書いて書き(😰)すぎる(⛔)という事(🎡)は無い。芸術とは(🥫)、も(🎵)とか(💼)ら派手なもの(🐭)なのです。けれども(💨)私は(🦒)、もうおそいよ(🐏)う(🚄)です。骨が固(📯)くなって(🦔)し(♈)ま(💦)いました。ほ(👢)てい様や(🚦)ら(🥒)、朝日(🔨)に鶴を書き過ぎました。私は(📿)あ(💌)なたのお(🖊)手紙を(🔴)読み、いまさら何を言っていやが(📢)ると思っ(🛐)た(🔙)のは(💶)、そのところなのです。もう(🍹)二十年はやく、あ(🐉)なたがそれを、はっきり言(🏮)って(💻)くれたならば！　けれども、これは愚痴(🔧)のようです。お手(🏴)本を破れ、二十世紀の(🏚)新しい(👵)芸術(✳)は君たちの(🔶)手中(🈵)に在(♑)る(🔽)と(🌊)大声で煽動せ(💏)んどうせ(🖇)られても、私は苦しく(🐮)顔(📩)をゆ(🐿)が(🛎)めて笑っただけでした、とい(📶)う事だけを申し上げて(🏏)、(🏕)その余(🥊)の(🎰)愚痴めいた(🏆)事は(📮)、言わない事にいた(🌿)しましょう。私もどうや(🔅)ら、あなたと同様に、十(🍜)九世紀の作(🕉)家のようであ(🧀)りま(🔁)す(💵)。

A私も仙吉(💏)一人(🚳)が相手では、いつものように(🔎)も(🖌)騒がれ(👦)ず、張合(🤢)いが(📁)抜けて立(👒)ち上ると(🌀)、不意ににうし(📏)ろでげら(🥡)／＼と(🐭)笑い声が聞え、光子がいつの(🌃)間に(⛑)か其処へ来(👧)て立っ(🎄)て居る。

A「(✊)知っている(🌑)のです(🔘)。おれはね、あの大(👒)谷先生の詩のファ(⭐)ン(🀄)なのです(😏)よ。お(🍻)れもね、詩を書いているのですが(🚦)ね。そのうち、大谷先生に見ていただ(🖕)こうと思(🐾)っていたので(🛰)すがね。どう(😃)も(👗)ね(💁)、(👥)あの(🤵)大谷先生が、(🎛)こわくてね(🙎)」

Aと唄い(🍫)ながら、(🛍)一人(🐳)が(🤩)狐に(📎)な(🤒)り(🛥)、二人が猟人かりうどに(🏗)なって輪を作(🗣)っ(🥛)た紐(🔭)ひ(📫)もの両端を持っ(😠)て遊ぶ狐(😋)釣り(🕍)の遊戯(🏨)である。東京の家庭(🏉)に(🈸)もこれに似(🎰)た遊戯があ(🦆)ると聞(🗳)いて、自分(🌛)はかつ(🌦)てあ(📜)る(🌕)待(😵)合(🌅)ま(👛)ちあいで(📠)芸(📥)者に(✋)やらせて見たことがあるが、(🌬)唄の文句も節(🍨)廻しも大阪の(🎣)とはやや違う。それに遊戯する(👅)者も、東京ではすわっ(🎦)たま(🚱)まだけれ(📯)ど(🐼)も、(💽)大阪では(📨)普通立ってやる(🍔)ので、狐になった者が、唄(📰)につれておどけた狐の(🌒)身振みぶりをしながら次第に輪の側へ近づいて来るの(⬜)が、―――た(🍧)またまそれが艶えん(📴)な町娘や若(🚶)い嫁よ(✉)め(✳)であった(🚥)りす(📁)ると、(🎀)殊こ(🥢)とに可愛かわいい。少年の時、(📝)正月の晩など(🚆)に(📡)親戚の家へ招かれてそんな(🐉)遊びをした折に、あるあど(🤡)けない若女(🌃)房わか(❄)にょうぼう(🌻)で(🛢)、(🍳)その狐の(🧚)身振が優すぐれて上手(🔐)な美しい人があ(🤡)ったのを、今に(🍭)自分は忘れず(🌔)にいるくら(📻)いである。なおも(🔸)う一つの(🗑)遊戯(😣)は、大勢が手をつなぎ合っ(🕌)て(🐗)円座(😜)を(✊)作り、そ(🛤)の輪のま(🌓)ん中へ鬼お(🔪)に(🤷)を(🗓)すわらせる(📏)。そ(👖)して豆のよう(🔐)な小さな物を鬼に(💯)見せないように手(✏)の中へ隠かくして、唄をうたいつつ順々に次(🍾)の人の手(🎯)へ渡(😲)して行(🚄)き、唄(⛺)が終る(😃)と(🌏)皆みなじっと動かずにいて、誰の手の中に豆があ(🐞)るかを鬼に中あて(🚵)させ(🐠)る。その(🙀)唄の(🛢)詞はこう云(🦍)うのである。