と答えた。
――陽貨篇(piān )―(🤢)―(🐮)
陳(🐾)亢(📘)ちんこ(😩)う、(🔹)伯魚はく(🎭)ぎょに問(🤚)いて曰く、子も(🕔)亦(♌)異(⏲)(yì )聞(🚆)(wén )あるかと。対(🌰)えて曰(🐷)(yuē(🌊) )く、(🚎)未だし。嘗(cháng )て独り立てり。鯉り趨(qū )はしりて(🕯)庭を過(🍝)(guò )ぐ(📳)。曰く(🛵)、詩を学びたるか(🥦)と(🎊)。対えて曰く(🚩)、未(wè(👚)i )だ(🚙)しと(🏴)。詩(🍋)を学ばずんば、以て言(🍌)うこ(🔺)とな(🔆)しと。鯉(🤒)退しりぞき(🍷)て詩(🔭)(shī )を学べり(🦅)。他日(🗑)又独り立てり。鯉趨りて庭(tí(🎴)ng )を過ぐ(⏯)。曰く、(🌓)禮を学びたるかと。対えて(🐲)曰く、(👙)未だ(🏿)しと。礼を学ば(💆)ず(🈵)んば以て立つ(🍆)こ(🐮)となしと。鯉退きて礼を(✌)学(🥌)(xué )べり。斯(🏼)の二(èr )者(👹)(zhě )を聞(wén )け(🚈)りと(🚉)。陳(ché(🌭)n )亢退きて喜(🏎)びて曰く、一を問(💸)いて三(🥙)を得(💕)(dé )たり。詩(🛷)を聞き、礼(lǐ )を(🕎)聞き、(🚱)又君(🅰)(jun1 )子の其の子こを遠ざ(🦉)くるを聞(👞)け(📌)りと。
彼が、こん(🙉)なに(🗨)惨めな(🏯)失敗(🔹)(bài )をくりか(🤐)え(🍻)すよう(🚢)に(🥕)なった(🌓)の(💄)は、不思(sī(🙇) )議に(🦕)も、(🚜)孔(kǒng )子が司(sī(🤽) )空の職(📫)を奉(😃)(fèng )じて、彼の上に坐(zuò )る(Ⓜ)ようになってか(🗂)らのこと(🚅)である。孔子は、これま(😗)での司(sī(🎾) )空とちが(🤽)って、非常な(🔈)部(bù )下(xià )思(sī )い(💃)で、(🖨)め(🦍)ったに怒った顔を見(🗼)せたこと(🕚)も(🈵)な(🕟)いのだが(🤼)、どういうものか、いざ(💆)奏楽(🔘)となると、(♐)楽(lè )長の手がにぶ(🍕)ってしまう(⛴)。むろん孔子(🦄)は(👕)、音楽(lè )の道にずい(😜)ぶん深くはいっ(👣)て(🤺)いる人(rén )だから、楽(lè(🛸) )長として(🔎)も、彼を甘く見(🚕)るわけには行(háng )かない。し(🗻)かし、(🏈)そのた(🏪)めに手(shǒu )が固(gù )くなるのだとは、楽長自身も考えていない。
「(🌋)それがお(🚲)世(🦑)辞でなければ(🤶)、お前の見る(🤐)眼が(💳)悪いと(🎄)いうこと(🤤)になるのじゃが…(🎡)…(🛹)」
「4父(💁)母(📈)の存命(mìng )中は親のもとを(🌦)離れ(🏀)て遠方(🌆)に行(🎼)かな(👊)いがいい。も(👶)し(🍶)やむを得(🛺)ずして行く場合は、(📞)行先を定め(🧘)ておくべきだ。」
「さっ(👷)き(🎑)から考(🗜)え(🍜)ていま(🌽)すが、ど(🐁)うも私にはわ(💫)かりません(🦎)。」
((🍄)楽(🎨)長は、最高の技(⛽)術は(🐗)手(🔒)や喉から(🈁)生(🕰)れるもので(🔲)なくて(🙃)、心から生れるものだ、(🍾)と(🏵)いう事だけは、どうやらわかった(😧)らしい。彼の音楽もこれからそろそろ本物に(👁)なるだ(⛄)ろう。だが彼は、私(sī )の音楽(🎅)論がその(💞)まま人生論(lùn )でもある(🏐)、ということには、まだ(⚾)気(🌨)がついていないら(🤫)しい。究極の目標を音楽の技術(shù(💏) )に置(zhì(💍) )い(🐡)ている彼とし(👇)ては、或は(🤕)やむを得ない(🧞)ことか(🚄)も知れない。しかし急ぐこ(🌕)と(🖇)はない。いずれは彼も、人生のための音楽ということ(🎠)に(🔼)目を(🏂)覚ます(🤶)時が来(lái )るで(🛴)あ(🔅)ろう。彼は元来真面目(mù )な人間(jiān )な(⚡)のだから。)(🚋)
ビデオ このサイトは2025-02-15 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025