一一(yī )((🦄)二(èr )一六(🚦))
「出でて(⏸)は国君上長に仕(shì )える。家庭にあって(➿)は父(fù )母(📹)(mǔ )兄姉に仕える。死(👲)者(zhě )に対(🕦)する礼は誠意のかぎり(🃏)をつ(🍿)く(👃)して行(☝)う。酒は飲(yǐn )ん(🍦)で(🐫)もみだれない(🤘)。―(🏛)―私に出来ることは、(😖)先ずこのくらい(👣)な(🔞)ことであろうか。」
先(🎷)(xiān )師はめっ(🧣)たに(🦍)利(🚁)益の問題にはふれ(🚮)られなかっ(🚏)た。たま(🔬)た(🌟)ま(📗)ふれら(💠)れ(〽)ると、必ず天命と(😀)か仁とかいうことと結び(🏄)つけて話(🚝)された。
「仁(rén )とい(🕋)うものは、そう(🌐)遠く(🦕)にあるものでは(👙)ない。切実(shí )に仁を求める人(rén )に(🍕)は、仁(💪)は刻下に実(shí )現(🔠)される(💌)のだ。」
「(🍽)知(zhī )っ(🕠)ておら(😳)れ(😻)ます。」(🎈)
「(🉐)修行(háng )という(🔸)ものは、たとえば山を築(🐦)くようなも(📓)のだ。あと一簣も(🚾)っこ(😳)というところで挫折(👉)しても、目的(de )の山には(🕐)ならな(📒)い。そ(🦃)してその(🔁)罪は自(zì )分にある。ま(🈸)た(🚫)、(👋)たと(😕)えば地な(🏂)らしをする(🍥)ような(🏥)ものだ。一簣も(🏛)っこでもそこにあけたら、それだけ仕事がは(🗡)かど(🎃)った(🚁)こ(📍)とに(🌌)なる。そ(🎱)してそれは自(🐔)(zì )分が進んだのだ(🕛)。」
○(🔂) (🥁)作(原(yuá(📜)n )文)==「事を為す(🚕)」の意(yì )に(🛡)解(👤)する説もある(😆)が(👂)、一(🛍)四八章(zhāng )の「述べて(📃)作らず(🖨)」の「作(zuò(🤭) )」と(💦)同じ(🙎)く(🅱)、道理に関す(🦅)る意見を立てる意味に解する方(fā(💄)ng )が、(💬)後段(duàn )と(🔥)の関係がぴつたりす(🤷)る。
「正面(🧤)切(qiē )って道理を(📳)説(shuì )かれると(😃)、誰(📺)でも(🙇)その場はなるほどとうな(🍩)ずか(🚓)ざ(🎺)るを(💱)得(dé )ない。だ(🐳)が大(🍌)事なのは過を改(gǎi )める(💽)ことだ(🐡)。やさしく婉曲に注意してもら(👤)う(🚾)と、(🐺)誰でも(😙)気(qì )持よくそれに(🔦)耳を傾け(🔜)ること(🎱)が出来る。だ(🤬)が、大事(shì(😀) )な(💞)のは(🥑)、その真意のあるところをよく考(📏)え(🚯)て見ること(🅱)だ。いい気に(🦅)なって真(🤢)意を考(kǎo )えて見よ(🧐)うともせず、表面(miàn )だけ従っ(🔂)て過(⛷)を(😳)改(💱)めようとしない人は、私には全く手(🐾)のつけようがない。」
三(👌)〇(🚮)(一七(🔦)七)
一(🚮)二((📦)二一七(qī(🎙) ))
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