「如(🎢)何(hé )にも(🐷)、(😈)それは知者(zhě )と(🏮)は云えま(🏟)せぬ。」
「それが実に(🦈)妙なきっ(🙅)か(🎑)け(💶)からでございまして…(👟)…」
「御教訓は、身にしみてこた(🏼)えました。ありがとう(🔻)存じます。これ(🌃)か(😠)らは、技術を(🌨)磨く(🛂)と共(gò(🎼)ng )に、(🌬)心を治める(🧤)ことに(🎆)、一(👞)層精進いたす決(jué )心でございます。」
(🤛)門人た(🦈)ちは顔を見(jiàn )合(🕎)せ(🔼)た。犠(🐧)牲にする(🤶)には(😑)、毛(🕌)色が(🥡)赤(㊙)くて角が立(lì )派でさ(🚑)えあれば(🎂)、それでい(💘)いと(🍳)さ(🍁)れて(🐐)いる(😑)。これま(🈶)で(🐻)牛の血(xuè(🐩) )統が(🛍)問(wèn )題にされ(🔊)た例ためし(🔫)をきいた(🕰)ことがない。何(🔦)で、(🥥)孔子がそ(📙)んなことを云い出したもの(🆘)だろう、と彼(🤪)等は不(🦁)(bú )思(sī )議に思(🔽)った。
そう決心(🖨)した彼は、翌朝人(👤)をやって、ひ(🔥)そか(🦆)に陽貨の動(dòng )静(🐷)を窺わせ(🐍)た。
樊遅(🕥)は喜んだ。それはその中(zhōng )に、「違(wéi )わない」という言葉が(🧖)見つかったからである(🤷)。しかし、数(shù )秒(miǎo )の後(hòu )には、彼(🚨)の頭は却(💑)ってそのために混(hún )乱(👣)(luà(🈺)n )しは(👃)じめた。とい(🏯)うのは、(🚪)さっき孔(kǒng )子(zǐ )のいった「違(wé(🥝)i )わない」と(📯)、(🔹)この言(🕠)葉(yè(🎳) )の(⏩)中の(🐑)「違(wéi )わない」とは、まるで意(💪)味が(👀)ち(📻)がっ(📂)ていそう(🏠)に思(🉐)えたからであ(🚗)る。後の(🍺)場合(🍽)の「(🎱)違わ(🛡)ない(🚍)」は、第一(yī )、父母(mǔ )の存命(mì(🐕)ng )中のこと(🔣)である。それに、前後の関(🐊)係(xì(🔶) )か(🥌)ら判(🎺)断しても(🤢)、初一(🍸)念を貫けという意味(🐍)に相違な(🐕)い。父母を(🐉)亡(🚘)(wáng )くした(👁)あとの「違わない(👮)」というこ(🥜)とが、(📴)それと同(😵)じ(🔖)意(yì )味(🍓)だとは(💹)、(😴)どうして(🤲)も(🛶)思えない。言(yán )葉が(📠)同(tóng )じなだけに、彼はいよいよ判断(duàn )に(📖)苦しんだ。
孔子(zǐ(🌳) )は、一ころ定公(gōng )の信任(🗑)をうけて、中都の宰と(🆘)な(🗂)り(🚐)、司空(🔍)(kōng )となり(⬅)、ついに(🍦)大司(🎡)(sī )冦となって、宰(🔩)(zǎi )相(💵)(xiàng )の職(zhí )務をも摂行す(🛴)るよう(🏁)になった(🐭)が、(🌨)こ(🈳)の間、彼(bǐ )はたえ(🍅)ず三(sān )桓の労力(🦕)を殺ぐことに努めた。そして、ど(🥔)うなり、叔しゅく・孟(🗿)も(🚕)うの二氏を閉息(xī )せしめ(🕙)ること(🏉)に成(🔲)功したが、おしまいに、季氏を押(🐥)(yā )さ(🖊)える(🔏)段にな(⏩)って、計画(💹)が水(🚛)泡に帰し(🔦)、一(🦅)方(fāng )、定(👵)公は斉(🙆)(qí )の国の(🐄)誘惑(🌡)に乗って、季(🤠)氏ととも(🖍)に美女にたわむれ、宴楽にふけり、いつとはな(🧜)し(🎌)に彼を疎(😿)んずるよ(👢)うになったので、彼も、つい(🌯)に望み(🌠)を魯の政治(💙)(zhì )に絶ち、職をしりぞ(📳)いて(🏡)漂浪の(😠)旅に出ることになったの(📳)である。
「これまで(🤲)通(📚)りでは(🔞)いけ(🅿)ないの(🌄)か。」
「でも(⛪)、近(📺)々行わ(🛶)れるお祭は、ずいぶ(🚌)んご鄭(zhèng )重だという(🚁)噂ですが…(🌯)…」
(🤶)陽(🤺)貨は(🕛)、座に(🐕)つくと(🐣)、いかにも(😿)熱意のこもったよう(🤾)な口調で説き出した。
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