四(🙀)(一(✅)八八)
先(xiān )師(😥)(shī )は、温(wēn )かで、(💎)し(🤑)かもきびし(👺)い方で(🧐)あ(✖)っ(🍵)た(🌅)。威(🐫)厳(🤩)があ(🙄)って、しかもおそ(🥡)ろ(❣)し(😟)くない方であった。うやうやしくて、しかも安らかな方であった。
「後(hòu )輩をばかにしてはならない(🍸)。彼(🚼)等の将(💆)(jiāng )来(🌼)がわれ(💝)われの(🤨)現在に及ばな(🚚)いと誰(shuí )がいい得(🏩)(dé(🎫) )よう。だが、四(🚼)十歳にも五十(shí )歳(🏂)にもなって注(zhù )目を(🙁)ひ(😧)くに足りないよう(🔄)では、おそるるに(🥏)足りな(🎛)い。」
○ 詩(🎺)経の内(⛏)容を大別すると、風(👦)(fēng )・雅(🤠)・頌の三(sā(🎯)n )つになる。風は民(mín )謠、雅は朝廷(😞)の(😞)歌(gē )、頌は祭事の歌である。
先(💽)師は(🐔)、喪服(fú )を着た人や、衣冠束(♓)帯をした人や、盲(🥎)人に(🥝)出会われると、相手(👴)がご(♒)自分(📆)(fèn )よ(⚽)り(🏔)年少者(zhě )のも(🐞)の(✡)であって(♊)も(🛷)、(🎡)必ず起って道を(🏷)ゆず(🌠)られ、(🍎)ご自(zì )分がそ(🔱)の人(rén )た(🆔)ち(🔬)の前を通ら(🥨)れる時には、(⬅)必ず足(zú )を(🕺)早(zǎo )められた。
○ 老子(🦓)に(😈)「善行(🐗)轍迹無し」(〽)とあるが、至徳の境地(dì )に(📉)ついては(🏞)、老子も孔子も同(🧞)(tó(🎮)ng )一である(🗾)のが面白(♟)(bái )い。
先(xiān )師の(😊)ご病気が重くなっ(🍖)た時、子路は、(🚔)いざ(👡)という場合(📙)のことを考慮して、(💻)門(mén )人たちが臣(🍱)下(🆙)の礼をと(💱)って葬儀(yí )を(🚚)とり(⛳)行うよ(🌊)うに(😵)手はずをきめて(🆗)いた。その後、病気がいくらか軽くな(🔢)った時(shí(🔛) )、(🥑)先(🌲)師(🏑)は(❓)その(😏)ことを知られて(🕝)、子(zǐ )路にいわれ(🔳)た。―(😿)―
「熱(rè )狂的な人は正直(zhí )なものだが、(🌡)その(➕)正(🛍)(zhèng )直さがなく、無知な(🔖)人は律(lǜ )義なものだが、その律儀さが(🚕)なく、才能のな(🔬)い人(🎍)は信実(shí )なものだ(🕰)が(🧚)、そ(🐛)の信(😇)実(🚠)さがないとすれば(🕧)、(🏷)も(🏀)う全(🔱)(quá(📲)n )く手がつけら(💟)れない(🚶)。」
○(♋) (🏴)誄(lěi )==死者(🆕)を哀(👎)(āi )しん(⛎)で(🛣)その徳行を述(🤥)べ、そ(🚑)の霊(líng )前に献ぐる(💴)言葉(yè )。
陳ち(🎛)んの司(sī )敗しはいがたず(😧)ねた。――
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