わたしは姉の(😞)家の(🛵)入口ばかり皆さんに(🧙)お話しして、まだ奥のほうをお目(⛰)(mù )にか(🕹)けな(👏)かった。この高(🌵)瀬の家で(🚢)は、(🎈)先祖(zǔ(🅰) )の中(zhōng )に橘翁(wē(⛔)ng )き(💬)つお(🦋)うさ(🍋)ま(🚐)という人がありま(🧓)して、毎年(🤣)の忌日(rì(🚳) )にはかならず(🛎)その(📣)人(🈲)の画(🤠)像(xià(📵)ng )の掛(👋)物(🔄)を取り出し、(➗)そ(👠)れを奥(☕)(à(🏤)o )の床の(🎄)間の壁に掛け、そ(🛂)の人の(📡)好物で(📭)あっ(🕗)たというく(📠)り(🖼)めしを供えるとか。この橘(🏵)翁さ(🤽)まが高(gāo )瀬の(🕌)家に伝わ(☔)った薬(🛥)を造りはじめた人です(📃)。
など(🍧)と言われますか(😓)ら、どんな年(nián )ごろのむす(🚇)こさんかと思いましたら、まだ小(xiǎ(🖨)o )学(xué )校(😆)へ(🐙)かよ(✏)っているほどの(🐰)少(shǎo )年(🍳)で(🔼)し(✔)た。そんなむす(🌈)こさん(🥢)が先(🔼)生(shē(🌩)ng )のよ(🔊)うな(🔮)年老い(📩)た人にあることもめず(📤)らしく思いました。
一(🎵) 浅(qiǎn )間(🚛)の(🎈)ふもと
四 両親(🌈)(qīn )の墓
(🔬)そんなら、自(🚏)分の見(jiàn )てき(🍡)た地方(🎣)(fāng )のことを一(🔏)つ(📈)聞(wén )いてもら(🔌)おうと、川上へ行ってきたかわずが言い(🛒)出(🏷)しま(🔽)した。信(📚)濃(nóng )しなのの一部(🗑)(bù )だ(⭕)け(🙆)見て、(🚈)こ(📚)れが山国全体(🔢)の(🚒)姿だ(📼)と思われてもこまる(❎)。それに(🍪)は、どうしても千曲川の上(🥀)(shàng )流(🚚)について、南佐久みなみさく(🎽)の地(dì )方(🔏)へはいって(🐎)み(🔨)ない(🎶)とわから(🦗)ないという(🚬)のが、このか(😄)わずでした(📖)。
そん(💮)な(🛎)こ(😟)とも言い(🌷)出すよう(🏔)な人(🏧)でした。
さて、明(💅)治の(♊)御代みよと(💚)なってみますと、栗本先生(shēng )たちが新しい日本のため(🏼)に(🏌)いろいろしたくをし(🏟)ておいた(🥘)ことが、あとにな(🎶)ってわかっ(🆕)てきました。この国を開(🏢)き、世(shì )界諸(🚣)(zhū )外国と条約(yuē )を(🐖)と(🐫)り結(🐂)(jié )ぶという(🤫)ことも、先生(🚄)たち(🏻)のした(👈)く(💿)して(➿)おいたことです。下しも(🚷)ノ関せき償(🍮)金(🤨)の談判、(🌩)横須賀造船(chuán )所(➿)の建築、(⛽)陸軍軍制(zhì )の改(⤴)革(🌲)それら(🏸)はみな先生(🤬)(shēng )があの(🕋)小栗上(🤞)野介らとともに力をあわ(🍮)せてしたくしておいたことなの(🎂)です。今(jīn )日(rì )横須賀(🌩)に日(🌚)本(💃)の(🐐)船を造(zào )った(❇)り(🏞)修(🍦)繕したりする所(suǒ(🍇) )があって(🖐)東(🎣)洋に一(yī )つの名物のようなドックがあるのも、もとをただせば先生たちが徳川の(🤺)世の(😺)あとし(🕕)まつをしながら、よ(🍩)く(👠)「しんがり」(🖖)をつとめて行(🔠)った(⚫)そのおかたみではあり(🥁)ま(💊)すまい(🏝)か。いったい、(🛃)徳(🕗)(dé )川(🌀)の世の末にあ(🌄)ったことは大きな黒(hēi )幕(✂)のうしろにかくれてしまって、その舞(wǔ )台(🚝)の上(shàng )で働いた人(🦕)たちの辛(xīn )苦もほね(🍓)おりも現われませ(🔅)んから、世の(💷)中(💎)にそれを(🦏)知るも(🚧)の(⛱)も(👔)少ないのです(🦖)。しかし、先生(shē(❇)ng )は自(🎁)分の手(🆒)がらをじまんす(🍌)るよ(🐱)うな(🏫)人(ré(👂)n )ではなく、どこ(😩)まで(⭕)も(🈷)徳川時代の(✌)「しんがり」(🚭)とし(🎾)て、本所(suǒ )ほ(🐾)んじょの(👓)北二(èr )葉町(⛳)きたふ(🕝)た(🏩)ばちょう(♿)とい(🗓)うところに退(tuì )き、髪(fā )の白く(🦈)なるまで(🖤)徳(🏪)川の世の(🥀)中を見(🥋)送り(🐵)ま(🚨)した。
一二(✴) 長(zhǎng )いもの
七(qī ) わらびと竹の子
三 若い(👵)お友(yǒ(🐅)u )だち(💀)の死
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