日本《銀 クリ aga 値段》2行目ライン
銀 クリ aga 値段あらすじ
二(👌)九(jiǔ )（一七(🍈)六）
先(xiā(🍱)n )師は、(💔)温か(🦃)で、しかもきびしい方(fāng )であっ(😾)た。威厳が(📝)あ(💹)って(🤐)、(🐼)しか(🍩)もおそ(⛲)ろしく(😵)な(⏱)い方で(🕘)あった。うやうやしくて、(📞)しかも安らか(🥘)な方(fāng )であっ(🚫)た。
○ 本章(🐴)は「由らしむべし(✍)、知らしむべ(🕧)からず」(🛌)という言葉(✝)で(💊)広く流(🏼)布され、秘密専(zhuā(🕶)n )制政(🏄)治の代(🐭)表的表(🦑)現(😲)(xiàn )であるかの(🥃)如(🧦)く解釈され(🏘)ているが、これは原文(🆕)の(🍿)「可(kě(✳) )」「不可」を「可能(né(📰)ng )」「不可(kě )能(né(🌻)ng )」の意味(🍽)(wè(😲)i )にとら(🗒)ないで(🗨)、「命令(lìng )」「禁止」の意(yì )味にとつたための誤りだと私は(👥)思う(🔜)。第一、孔子ほど教(😘)えて(📌)倦(🎽)まなかつた人(rén )が、民(mín )衆の知的(de )理解を自ら進んで禁(jìn )止しよう(😀)とする道理はない。むしろ、知的理解を求(📰)めて容(🧙)易に得られない現(😥)実(shí )を知り、それ(🎼)を歎きつつ、(🥋)その体験(🖇)(yà(🚿)n )に基いて、いよいよ徳(🧟)(dé )治(📢)主(zhǔ )義の信(xì(🧟)n )念を(🤒)固(gù )めた言(🦁)葉として受取(🤛)るべきである(👒)。
九（(🧚)一(yī )九(jiǔ(🏧) )三(🍬)）(🤯)
「(💵)忠実に信義を第一(yī )義とし(🥈)て一切の言(🥄)動を貫くがいい。安易(yì(🏐) )に自(zì )分より知徳の劣った人と交って、いい(🎺)気に(😐)なるのは禁物だ(🛷)。人(🏴)間だから過失はあるだろ(🈸)うが、大事(shì )なの(🧜)は(🐽)、そ(💘)の過失を(🕯)即座に勇敢に(🌚)改(gǎ(🏭)i )めることだ(🐳)。」(👮)
先(💄)師(🔜)(shī )はめったに利益の問(🎽)(wè(🎨)n )題に(🏧)はふれられ(🐓)な(🔽)かった。たまたま(♟)ふれられると、(⛲)必ず天(tiān )命(mìng )とか仁(rén )とかい(🥃)う(🥍)こと(💡)と結(jié(🏩) )びつ(📃)け(🕙)て話された。
○(🏔) (🐣)こういう言葉の深(🍖)刻(🈲)さ(❎)が(🐤)わ(🤭)からない(♓)と(🐹)、論語の妙味(❇)はわ(💳)からない。
「せっかく(📽)道(dà(🏍)o )を求(✉)めてやって来たのだか(⏸)ら、喜ん(🔨)で迎え(🦒)て(🤡)やって、退かな(🈯)いように(🅾)し(🥗)てやり(🤰)たいも(🕕)のだ。お(💟)前たちのように、そうむごい(🛹)こと(🏪)を(😅)いうものではない。い(👨)ったい、人が自(zì )分(🐲)の身(❓)を清くしよう(🍋)と思(sī )っ(🚸)て一歩前進(jìn )して来(lái )たら、その清(qīng )くしようとす(🎇)る気(🎞)(qì(🐹) )持を汲んで(🎅)やればいい(🧣)ので、過去のことをいつま(😅)でも気(qì )に(✨)する必要(yào )は(⛄)ないのだ(😂)。」(🍁)
つつしむこころ。
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