こんな言葉がつぎつぎ(🈺)に(🔛)思い出(chū )された(🍞)。樊遅(chí )は、しかし、自(zì )分に実行が出(chū )来るか(🤤)出来ない(🥍)かは別として、言葉の意味だ(🐼)けは、(🐣)そ(😔)うむずかしいとは(⛸)思わなか(🤴)った。
「お(💧)前にも、まだ(🌰)礼のこころはよくわかっていないようじ(🏝)ゃな。」
「1父(fù )母(mǔ )は子供の病(🔆)気(🎥)を何よりも心(💳)配するものだ。」
「6父の在世(shì )中(🤲)は、子(🍻)の人物をそ(🧀)の志によって判断(🚄)(duàn )され(✔)、(🛬)父(fù(⏹) )が(🥌)死んだらその行動によっ(🏻)て(🙂)判(🚎)断さ(🛺)れる。なぜなら、前(🦂)の場合は子(⬇)(zǐ )の行動は父(🚚)の節制に服すべき(🔏)であり、後の場(🈳)合(hé )は本人の自由であるからだ。しか(⛔)し、後(🥘)の場(😣)合(📝)(hé )でも、(🐃)みだり(⏲)に父の仕来り(💞)を改むべきでは(🕔)ない(✳)。父に(🦓)対する思慕哀惜(xī )の情が深け(🌽)れば(🦃)、(🎎)改むる(🍼)に忍(🕊)びない(🥖)の(🙍)が自然(🧀)だ(🎡)。三年父(😺)の仕来りを改めない(✴)で、ひた(📷)す(📢)らに(💉)喪(🏷)に服(🥊)する(📒)者にし(⏯)て、はじめて真の孝子(👸)と(🗻)云える。」
次は子(zǐ )游に対する答えである。
孟(🐂)孫(sū(📴)n )氏の家廟(mià(🌝)o )の祭が近まっていること、そして(🏎)その(🌇)計(💠)画の内容(🦖)がどんな(🎵)もの(➖)で(📧)ある(📓)かを、うす(🎢)うす耳にし(🖱)ていた孔(🐃)(kǒng )子は、(🗝)懿子(📌)(zǐ )の質問の底意を、すぐ(🎉)見ぬい(🦅)て(🤦)しまっ(🔰)た。で、彼(bǐ )はごく簡単に、
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