日本《オナニー 便利》2行目ライン
オナニー 便利あらすじ
９ 子(🦆)貢問(🏢)(wèn )う。師と商とは孰れ(🚎)か賢（まさ）れると。子曰く、(🕥)師や過ぎたり(🔇)、商(⚾)や(🤐)及(jí )ばず(⚡)と。曰く(🥘)、然(🗼)らば則ち師愈（(🎻)まさ）れるか(🏴)と。子曰く、(🌨)過ぎたる(🙊)は猶お(🛤)及(🍱)ばざる(🔮)がご(🚱)としと。（(👃)先進篇）
というの(🙇)であった(🦆)。これも(🥕)子游に対するのと大同小異で(🥃)、(📐)少々怒(nù )りっ(🚫)ぽい子夏(xià )に対する答えとしては、先ず当然(💏)だ。
陽貨(🕥)は、魯の大(👦)夫(fū )季平子に仕(🔏)え(🍚)ていた(🧚)が、季(jì )平子が死(💲)んで(🏯)季桓(huán )子きかんしの代になる(🆘)と、(🛹)巧みに彼を自家薬籠中(🍖)の(🐶)ものと(🍘)し、遂に彼(bǐ )を拘(jū )禁(🥙)(jìn )して(🙁)、魯の国(🏅)政を専らにして(🍮)い(🍟)た。孔子は、その(🍔)頃、すでに五十(👐)(shí )の坂(🐜)をこ(🚇)していたが、上下(xià(🗾) )こぞって正(🔞)道(⏰)を離(🤽)れている(⏳)のを嘆(⛩)い(😞)て(🍣)、仕(💬)官の望み(♏)を(🌌)絶ち、(🎧)ひたすらに詩書礼楽(🎏)の研鑚(zuā(🦕)n )と、青(qīng )年(nián )子弟(dì(🎣) )の教(㊙)(jiāo )育(👚)と(😜)に専(zhuān )念(niàn )し(🙉)ていた。陽貨(huò )として(🤸)は、(🦔)孔(🦂)(kǒng )子が野にあ(😮)って、厳然(🏑)(rá(🥅)n )として道を説いて(👠)い(🛏)るのが(🚿)、何(hé )よりも(🛥)恐ろし(😫)かった。で、出来(lái )れば彼を自(zì )分(fè(🤡)n )の味方に引(🌔)(yǐn )き入(🚓)れたい、少くと(🥂)も(😔)一度(dù )彼に会っ(⛅)て、自分(🚨)が賢(🆒)者を遇する道(dào )を(👮)知っている人間であるこ(🛂)とを示(shì(📷) )して置きたい、(🖼)と思(😢)っていた。
孟孫氏(🏒)の(💝)家(😆)廟の祭(jì(🤩) )が近(jìn )まっ(💃)ていること(⛑)、そしてそ(🙍)の計(jì(🆚) )画(🌩)(huà(👲) )の内容(róng )がどんなものである(🎻)か(🏏)を、う(⛅)すうす耳(ěr )に(💑)していた孔(👉)(kǒng )子は、懿子の質問の底意を(🐹)、すぐ(🕛)見ぬ(🛺)いてしまった。で、(🐯)彼(bǐ )はごく簡単(dā(🕝)n )に、
「も(🌲)しそうだと(☕)すれ(🥣)ば、それが(✊)君の邪(🏡)(xié )心というものじゃ。君(🈂)の(🔙)心の中(zhōng )では、(🙊)この孔丘(🥖)(qiū )という(😕)人間が、いつも対(💔)(duì )立的(⛹)(de )なも(💵)のになっている。君は、(🅰)はっ(😒)きり意(yì )識(🕍)し(👐)ていないかも(📑)知(zhī )れないが、君の奏(zòu )楽(lè )にとって、わし(😻)の存在(🕑)は一(yī )つの大(dà )きな障(zhàng )碍なのじゃ。君の心はそのために分(👍)裂する(🍒)。従(🦔)(có(🚴)ng )って、(🛠)君(⏭)(jun1 )は完全に君の音楽(🔜)に浸り(➰)きるこ(🚢)と(🎢)が出(🌽)(chū )来な(⚪)い。そこ(🙅)に(🕖)君(🍓)の失敗(🖖)の原(🍫)因がある。そうは思わ(⚪)ないかの(💰)？」
「やは(👥)り(🔹)云えな(😓)いのか。じゃが、わしに(⏸)は解って(📪)いる。」
孔子(🍁)は(🌻)、一(👾)ころ定(🐣)公の信任を(🙁)うけて(🏨)、(🏟)中都の(🌲)宰(😻)(zǎi )と(📬)なり、司空(🐅)となり、(🍵)つ(😔)いに大(💣)(dà(🌅) )司冦(kòu )となって(😋)、宰相(🔖)の職(zhí )務をも摂行するようにな(🕖)ったが、こ(🌅)の間、彼はたえず(🛩)三桓(huán )の労力を殺(🎹)ぐこと(📩)に努めた。そして、どう(🗳)な(💦)り、叔しゅく・孟(mèng )もうの(🚟)二(🐐)氏を閉息せしめるこ(🦕)と(👊)に成功したが、おしま(🏔)い(🕤)に、季氏を押(🔅)さえる段になっ(🐰)て、計画が水泡(🦌)に帰(guī )し(🚠)、一方、定公(🏷)は斉(qí )の国の誘惑に乗っ(😼)て、季氏とと(🧥)もに美女にた(🔐)わ(🎧)むれ(🏟)、宴楽にふけり(💍)、い(〰)つとはなしに彼を疎んずるようにな(🦊)ったので、彼(🔊)も(🐝)、(👩)ついに(🐛)望みを魯(🌺)の政治に(🏹)絶(👍)ち、職をしりぞ(🚏)いて漂浪の旅(lǚ )に出る(👑)ことにな(🐳)ったのである(🌚)。
「何、弁舌？――弁など、ど(✔)うでもいいで(🎃)はないか。」
「(🗽)２現今(jīn )では、親を(💤)養(🐤)っ(🛡)てさえ居れば、それを孝行だといっているようだが、お互い犬や(🛶)馬(mǎ )までも養って(📁)い(🥋)るでは(😖)ないか。孝行に(🚫)は(🐬)敬(jìng )う(🌨)や(😳)まいの(🐺)心(xīn )が大切だ。もしそれがな(🏽)かったら(💊)、犬(🧘)(quǎn )馬を養うのと何のえら(🍥)ぶところもない(🔟)。」
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