「その(🦏)時、実(📓)は大(dà )河君にいわれたこと(⛅)も(🏴)あるんですが、あとでゆ(📤)っ(🛥)くり(✨)先(🎀)(xiān )生(🔽)(shēng )に教(jiāo )えてい(⛪)ただきた(🍝)いと思(🔗)っています。」
大河(🐳)は第五室の列の一(⛩)(yī )番うしろに(🧙)す(🐳)わ(🍇)って(🍮)いた。し(🔛)か(🎿)し、ただ静かに瞑(míng )目めい(🏄)もくしているだけで、そ(🥊)の顔からは、かれの気持ち(🙍)がどう動(dòng )い(🌯)て(🤷)いる(👞)か(🤣)は、(⛎)すこしもうかがえなかっ(🏮)た。
「おしまい(😟)のほう(🏨)は、実は僕が打ったんでした。」
(🚛)次(🙋)(cì(🔄) )郎がはたきをかけ(😘)おわ(🛥)り、箒(zhǒu )ほうきをにぎるころになっても、ほ(🚅)かの部屋(🐊)は、まだどこもひ(🥕)っそりと静まりかえってい(🐬)て、板木の音(🍠)だけが、いつ(🎧)ま(🗯)で(🎒)も鳴(míng )りつづけていた(🔑)。
かれ(🤥)は、(🍑)そう言(🌔)うと、すぐ(✴)おじぎをして、塾(🚩)長(🔷)室(shì(👠) )を出(chū(🗣) )た。朝倉(cāng )先(xiān )生は無(💸)言の(🐣)ま(🌬)ま、かれのうしろ姿(zī )を見おくっていた。
静坐のあ(🐍)とは(🍙)遥拝ようはい(🔺)だった(😉)。――(🏿)これは皇大神宮こうたいじんぐうと皇居(jū(📺) )こうきょ(🍳)に対(duì(💚) )す(🤓)る(⛺)儀礼ぎれ(⛑)いで、そ(🍄)の当(dā(⏸)ng )時は、極左きょくさ(🥝)分子や一部のキ(♑)リスト教(💒)(jiā(💱)o )徒以外の全国民に(🌔)よって当然な(🏮)国民儀礼(📎)と認(🍤)めら(📓)れ、集団(tuán )行(🥌)事においてそ(🏾)れ(🏃)を欠くことは(🏾)、(🍯)国(🍧)(guó )民常識に反するものとさえ考えら(🎡)れていたので(🚤)ある(📧)。
「強制され(🤴)ると、どんな不合理なことにでも盲従もうじゅうする。おたがいの相談(㊙)に任されると、な(🐞)まけ(🐒)られるだけなまける工(gōng )夫(🈸)(fū(🤣) )をする(✖)。もしそういうこ(👒)と(👦)が人間にとってあ(🈯)たりまえの(⏳)こと(🔝)だとして許されるとすると、いったい人(rén )間の自主性と(🙏)か良(🙎)心(🙎)と(👓)かいうも(✅)のは、(🌇)どういう意(yì )味をもつ(🦔)こ(🚌)とになるんだ。いや、(❔)いつになったら、(🧔)人間(👴)は(🛌)おたがいに信頼し(🐵)んらいの(🌁)できる共同(tóng )生活を営いとなむことが(🎚)で(🏜)き(🔎)るよ(🤥)うにな(🦐)るんだ。」
先生(shēng )は、(🚌)次郎の顔を(🔑)見ると(🛥)、手(shǒu )帳をひらいたま(📑)ま、たず(😿)ねた(⌚)。
かれ(🐘)は視線(xiàn )を転じて、そっと(📊)先生の(🦋)顔を(🕧)のぞ(🕹)いてみ(🎩)た。する(🥡)と、ふしぎなことには、先(😂)生(😔)の(🖱)いつもの端(duān )然(✍)たんぜ(🌌)んたる静坐の姿(zī )勢がいく(🐪)らか(🏃)くずれている。顔をす(➿)こし伏(fú(🎛) )ふせ、(🤾)その(😡)眉(🌀)まゆの(🎼)間(🆙)には深(💍)いしわさえ見え(👞)る(🎏)のである。次(🐇)郎は、先生(😷)が(✴)気分(🏴)でも悪く(🤴)なったので(😊)はな(📊)い(🍙)か、と思った。
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