「分つてるべよ、(😑)地(🕔)主から畑(tián )ばとつ(📗)か(⛑)へすの(👪)さ(🌃)!」(🗂)――(🚇)かう源吉(jí )が云(📌)(yún )つたのは、理(🏈)窟でな(🐂)かつた(✏)。源吉(🤳)は(😤)さう(📵)背後(⚾)で云(👤)はせる父親(📔)の氣(qì(⏪) )持も感じてゐた(🤞)のだ! 源(yuán )吉は歩(bù )きながら、こん(🌔)な事が分らない、そして又そ(🤝)こ迄行かう(🍣)としない百姓に、心(🗑)から腹を(🌛)立て、「勝手にしや(🍹)がれ(⚾)、俺(🅱)(ǎ(🙍)n )ア俺(🗡)アだ。」と思つてゐた。
源吉は(〽)、自分でも分らな(🏜)か(🈵)つたが、どう(👮)したのか、眼蓋が重たくて、はつきり開ける(📠)ことが出來(lá(🔸)i )なかつた。そして顏全體に何か(➗)粘(zhān )土でも(🏗)ぬられてゐるやう(🦂)で、自分の手で(🌐)抑へても、それが(🍁)ちつと(✔)も(🔞)顏(💑)の感覺に(🧤)來なかつた。何か別なものをつか(🕍)ん(🃏)で(🎽)ゐるやう(🎿)だつた。
校(👺)長先生はそれか(🔊)らしばらくして、イガ(🏀)栗頭をゴ(🍲)シ/\かきながら(🎺)歸つて行つた。表(biǎo )をあけながら、「ウツ、寒い。」と(🐉)云つ(🥤)て、袂に手をひつこ(🌏)めた。戸(❣)(hù )がしま(🛬)つ(🌟)て(🆕)からす(🕕)ぐ(📜)家の側で、(🛶)先生(😺)の小(🎻)便(🏔)をし(🐰)てゐる音がし(👿)た。
源(yuán )吉(jí )は然(rán )し、やつぱり外の百(🛏)姓達と同(🎦)じやうに(🚷)、さうい(🥙)ふ(🌠)こと(🤜)を、たゞぼ(🐚)んやり考へてゐた((📄)――考へ(👴)てゐたとは云へない程(💖)度であ(⛷)つたが)が、そ(🥫)の(🈺)ぼんや(🕶)りした考へ?(🏃) が、今度(📉)は、源吉自身(💇)の經(jīng )驗で(📨)、少(📯)(shǎo )しづゝ(😢)形をとつてきた。そしてそのことが(🅾)、もう一(📔)(yī )歩思ひ(🏫)切つた跳(💠)進をしたのは、校長先(xiān )生の話した(🏌)ことであるやうだつた。こ(🆓)んな簡單(🗑)な(🌖)、分りき(🐣)つ(📠)たこと(🕋)を(🏐)、然し百(bǎ(🏢)i )姓(😝)(xì(📏)ng )は一(🚶)生(shēng )がかり(🐖)で分(🐾)つた、或ひは分らず(🙃)に終ふこと(🥇)さへあつた。分らずに終ふことが、かへ(🤭)つて多かつた。
「ウン/\」といふのがあ(〰)つた(⚾)。「下り(🏼)ろ」「さう(🍟)だ(🀄)/\」……
「ホ(🚲)ラ(🦆)、校長先(🎎)(xiān )生!」(🏔)母がどな(🧟)つ(🤘)た(🏢)。
が、何(hé )時の間にか、そ(🌂)の生命のもとでのやう(🖊)な土地が、「地主」(🎇)と(🌷)いふ(📫)ものに渡(dù )つて(💝)ゐた(😃)。父親は、こと(🐇)に、(🌗)死(🌓)ぬ(🥦)前、(🚕)そのこと(😨)ばかりを口(⛪)(kǒu )にして、(🚞)グヂつてゐた。源吉(jí )は、それ(🤙)をきく度に、子(zǐ )供(㊗)ながら、父親の(🐝)氣(qì )持(🛏)(chí )が(📤)分ると思(👚)つた。源吉が地主の足にか(🐁)じ(☔)りつ(➿)いたのは(🚞)、さう無(🚗)意味な理由からではなかつた。「(🔄)畑は百姓のもので(💫)なければならない。」(🕝)さう(🐌)文字通り(♓)はつきりではなく(🍴)ても、こ(🚸)のことは、源吉(🎮)は十(🛅)一、二の時から(🦊)、父親の長い經(💰)驗と一緒に考へてき(🚆)てゐた。
そ(🕊)の途(🏁)端(duān )に(📷)、源(🌋)(yuán )吉(jí(💛) )の身體(🐎)がひ(🌉)よいと浮(🚃)き上つた。「えツ(🌪)!」氣合だつ(🧢)た(🗻)。――源吉は床に投(🌌)げ出(chū )されたとき「うむ」と云(yún )つ(☔)た(🍤)。と見る/\肺が急激(🌖)に(🎩)縮(suō )まつてゆく、苦し(🔁)さを感(🏮)じた。そして、自分(fèn )の體が床(chuáng )から(✈)下へその(🚰)まゝ、グツ、(🐁)グ(🚊)ツ(🙁)と沈(🧔)ん(🔔)でゆくやうに感じ(♒)て……が、それか(🎳)ら(✌)分(👗)ら(🏘)なくなつてしまつた。
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