○ (✴)天(tiā(✒)n )下==当時はま(🅰)だ殷(🍄)の時(shí(👕) )代で。周(💈)室(shì )の(🈁)天(🌍)下(xià )ではなかつたが、後に(👮)天下(xià(🛑) )を(🕝)支配(🛫)し(🈹)たの(📑)で、この(💥)語が(🎼)用いられたのであろう。
○ (🥛)矢ぐるみ==(🤬)原文に「弋(yì(🐨) )」(🏼)(よく)とあ(👔)る。矢に糸をつけ、それ(🔻)を島(dǎo )の羽根にからませ、生擒(qín )する方法(🎳)であつた(⚫)。
「(❤)そういう祷り(🈁)なら、私は(⏰)もう久しい(♒)間(🎹)(jiān )祷っているのだ。」
○ 作(zuò )(原文(wén ))(🕤)==「事を為(🌀)す(🦓)」(🚻)の意(yì )に解(🚄)する説も(🗨)あるが、一(🖊)四(🍀)八(🏡)章の「述(❔)(shù )べて作ら(🏀)ず(🔌)」の「作(zuò(🐫) )」と同(🏫)じく、道(dào )理に関する意(📘)見を立(lì(🚨) )てる意味に解する方(👾)が、後段(duàn )との関係がぴつたりする。
九(🚪)(一(yī )九三)
先師はそれだけい(🗜)って退(🌿)(tuì )か(🥥)れた。そのあ(🏅)と司(📋)敗(bà(✋)i )は巫馬期ふばきに会釈(💐)し、彼(bǐ )を自(zì )分の身近(🌚)かに招いていった(🌰)。――(🏖)。
四(🐕)((📜)二〇九(jiǔ ))
先(❎)師はこ(🅰)れを聞かれ、門人たちにたわ(🦖)む(🏑)れていわ(🌹)れた。――
「(😲)道を行おう(🥕)とす(🎷)る(🆚)君(🖖)は大器(qì(♊) )で強靭な意志(zhì(⏯) )の(🏓)持主でなければ(🛫)ならな(⚡)い。任務が重大(dà )でしか(🔔)も前途(tú(🤓) )遼(liá(🍎)o )遠だ(🥞)からだ。仁をもって自分の任(💟)(rèn )務とする(🎷)、何と重い(🎴)ではな(✡)いか。死にいたるまでそ(🔢)の任(🐫)務(wù )はつづく、何と遠(yuǎn )いではない(👼)か。」
ゆすら(🐳)うめの木
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