(🤢)まっさ(🛏)きに(🗂)かれ(🧦)の目につい(💉)たの(👽)は、田(tiá(🆚)n )川だった。田川はいやに胸を張り、軍隊(🤹)流の不動の姿勢でしゃ(💍)ちこばって(🚌)いた。そして、次郎(🤫)が肩かたから力(lì )をぬかせよ(🎐)うと(📇)、どんなに骨をおっても(👩)、なか(🐗)なかそうは(♓)ならなかった。これに反して、飯島(dǎ(👱)o )は(📞)最(🚃)初か(🏓)ら、(🌉)ごく(✍)器(🗓)用に正しい姿(🔽)(zī(🍳) )勢を(🎬)とっていた。も(🤝)しかれが、おりおりうす目(mù )をあけて(😺)朝(🐗)倉先(😻)(xiān )生の顔をのぞくよ(🐥)うなことさえしなかっ(✂)た(🐴)ら、かれの静坐は、(🤣)塾生(shēng )の中で(🏰)も、最も(🤰)すぐれ(🎞)た部類に(📮)属していたのか(👶)もしれなかったの(🛩)である。
と、朝(❣)(chá(🕧)o )倉(🆓)先生は、(⛰)ま(✊)じま(🧚)じと次郎の顔を見な(🐙)がら、
「(📃)いや、そうではあ(📝)るま(🎛)い。世の常の心では、あ(👳)あはつけるも(⭐)のでは(🎱)ない。わしの耳には、そのまま仏(fó )界(👄)ぶつかいの妙音みょうおんとも(🐭)きこえ(🍻)たのじゃ。鐘をつくなら、(🌺)あのよう(🔧)につきたい(😺)も(🙎)のじゃのう。何も遠慮えん(🗜)り(📣)ょすることはな(🚫)い。みんなの(😛)心得にも(🐕)なることじゃ。か(🆙)くさず、そ(📆)な(👶)たの(📃)気(📏)持(📀)ち(❤)をき(🌶)かせて(🐜)はくれまいか。」
かれは、(🐫)窓(chuā(🌲)ng )ガラ(🎚)ス、窓わく、板壁(🦖)、ふみ板(🗄)と、(🌃)上か(📏)ら下(🧕)へ(🏗)、つぎ(🎬)つ(♏)ぎに拭ふきあ(⚪)げて行きながら(🎨)、おり(💽)おりそとをのぞ(👕)い(🏦)て飯島(🔤)(dǎo )の様子(👇)に注(🐔)意(yì(🔌) )していた。その(📇)うちに、飯島は急に何(hé )か思い出した(💇)よう(🔵)に叫さけんだ。
大河は板(bǎ(🔉)n )木を打(🐜)ちや(🤽)め、け(🚵)げん(🐥)そうに次(🕤)郎(láng )のほ(💐)う(🎗)をふり向いて槌をわたし(🏽)た。次郎は、すぐ大河(hé )に代わって板(🈸)木(🐩)(mù )を打ちだ(💾)したが、その打ちかたは、一(🔂)つ一つの音が余韻よい(🛬)んを(📵)ひくい(🐮)と(📚)まのないほど急調(🕤)(diào )子で、いかにも業ごうをにや(🛴)してい(🚰)るような乱(🍲)暴(🧢)さだ(🤲)った。
「そういうと、(🐞)ゆうべの(🗣)室(🙍)長選挙も何(❗)だか変だ(🐐)ったぜ。」
「きっとさましていま(💄)す(⬅)よ(🈳)。どの(⛳)室にも(♊)、眼(😸)をさまし(✏)ているも(👱)のが(👅)、も(🦒)う何人(ré(🐂)n )かはある(🗼)はず(🥁)です。」
朝(🍴)倉先生(🤾)(shē(🥕)ng )は(🥉)、この話(⛳)を(🐳)語りおわ(😖)ると(🍛)、しばらく沈(shě(🚀)n )黙し(🤡)た(📰)。
相談は安易あ(🖤)んいにすぎる(⏫)ほど、(🕙)すら(💷)す(🙁)らとはこび、ほ(🔽)とんど無(wú )修(xiū )正(🚞)(zhè(🥗)ng )だった(❓)。特異とくい(🈯)な行事を期待し(😛)てい(🚑)た塾(🕺)生たち(💫)にとっては、(🏂)多(duō )少物(wù )足(🔔)(zú )り(🦕)なく感(gǎn )じられたらし(⛴)か(🔑)った(🎃)が、そのため(🎼)に、これという(🏬)強(qiá(🐽)ng )硬きょうこう(🙈)な主(zhǔ )張も(🤟)出(chū )なかった(🚍)。最も(💿)多く発言(yán )したのは飯島だった。しかし、それも、自分(fèn )の存在を印(🎹)象づける目(🤚)的以上の発言ではな(❗)く、たいてい(🛠)は原(😤)案(🤷)賛(🔟)成の意(🍘)見をのべ、(🏂)同時に(🗜)進行(háng )係をつとめるといったふうであった。田川(🅾)は、(🦅)はじめから終わりまで、一言(🌠)も口を(📄)き(🐮)かなかっ(👐)た。
「(✋)強制(zhì(🗒) )され(🌯)ると(📌)、どんな不合(hé )理なことに(🍙)でも盲(🔠)従もう(🥌)じゅうす(🖇)る。おたが(🥔)いの相談に任されると、な(🍖)まけられるだけなまける工夫をする。もしそう(🎙)いうこ(😓)とが人間(🗣)にとって(🏖)あたりまえのことだと(🎪)して許さ(👎)れるとすると、いったい(🚋)人間(jiān )の(🏕)自主(zhǔ )性(xìng )とか良(liáng )心とか(😰)いうものは、どう(🍆)いう(🐐)意味をもつことにな(🚱)るんだ(🛠)。いや、いつになったら、人間(jiān )はおた(🔐)が(💎)いに(🚙)信頼しんらいので(⏱)きる(🥝)共同生活を営(🐥)いとなむことができるよう(🕷)になるんだ。」(🏮)
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