そのために、一(yī )時とま(🔈)つた馬橇が(😾)、又順(🤪)に(🕛)動き(⤴)出(chū )した。そ(🎴)の踏切を越すと、今度は(🤓)鐵道線(xiàn )路(lù )に添(🌖)つ(🏊)てついてゐる道(dào )を七、八丁行け(🛸)ば、それで町には入れた(🛵)。「(🏮)さあ(🕣)、(📍)愈(📌)※(二の字(🥖)(zì(🔉) )点、1-2-22)しめてかゝるんだ(🍲)ぞ。」さういふのが、前か(💨)ら(🔴)順次(🌙)に皆に傳つてきた。
こ(🤲)の斷定的な調(📤)子が、皆(jiē )の(🤮)氣持を(🥩)、またグツと(🚫)前へ(😲)突き出(⚡)した。
(📧)母親はまだ、とぎれ、とぎれにくど/\云(✝)つた。
す(🌰)ると、一(yī(🛷) )人が、
ま(🌍)たやかましくな(🦄)つた。地(📃)主のこ(🦋)とを惡(è )く(🔪)云(🕹)ふ(🌹)ものや、(💒)それを(🔖)然し何處かで擁護(hù )してゐるものや、さういふのが、お互にブツ(📁)/\(🎁)云ひ合(hé )つ(🕞)た。中(zhō(🍺)ng )には、ブツキラ棒(🤣)に興奮し(🚌)て、※(🚹)(「廴+囘」、第4水準2-12-11)はらない口(kǒu )で、吃りなが(🏵)らし(🖱)やべ(🥦)るものも(🤘)あ(🈳)つた。が、さうい(🤔)ふやうに色々の(🚈)こ(🐶)とを云ひ(🔼)ながら、然し(⛎)「ど(✴)うする」といふ(🗒)こ(🐚)とになると(💖)百姓達(dá )は、(🎋)ちつとも分(🏀)(fèn )つて(🚭)ゐな(🎃)いやうに見(📦)えた(📕)。石山(🐺)(shān )は壇上に(🥁)立(lì )つたきりで、だ(😃)まつて皆のしや(🔺)べる(✊)のを聞いてゐた。石(⭕)山は(🕉)、(🧡)皆の一番後の板壁に、(😝)先(xiān )生が寄(jì )りかゝ(🦔)つてゐるの(🧥)を見(jiàn )た。それから少(🦉)し(🕢)離れた窓(chuā(🔞)ng )際(jì )に、源吉が腕を(🐭)くんで、(🥐)がつし(💜)り立つ(✋)てゐる(🉑)のを知(👱)つた。皆の眞中頃に(❎)ゐて、何か腕を振つ(🏭)てしきりにし(⚓)やべつてゐる片岡(🎯)といふ百姓(🌂)は、此前、(🎒)地(📐)(dì )主のお孃さんが(🗯)遊び(🥒)に來たとき、(💔)石(✴)狩川に(🌫)落ちた、そ(🏤)の時それを助(zhù )け(🔎)に飛(🤜)(fēi )込(rù )んで(⬇)、自分(🏕)で半分死ぬ(🙄)目(🌧)に(⬅)會つた男(nán )だつた。が、大(dà )部分(🌪)の百姓は、ポカーンと口(kǒ(📆)u )をあいて、誰(👀)(shuí )か(🤥)云ふのを、代(dài )る(🎣)代り、聞き惚れ(⚫)てゐた(📨)。
源(yuá(🤮)n )吉が、(🐀)集會の途中(🤫)、醉拂つて歸つてきた(🌗)。札幌に行つてゐる勝から、手(shǒu )紙が(🤐)來てゐた(🐯)。
源(yuá(🎗)n )吉(jí(⏰) )は(✡)、芋(👜)を喰ひ(🦔)あきると(🕑)、火箸(zhù )をもつたま(👜)ゝ(📜)、爐(lú )の中(😓)を見てゐた。火箸で(🎩)、火のオキを色々に、ならべてみたり、崩し(🎌)てみた(📯)り、しばら(🛣)くさう(🐾)してゐ(🕳)た。
源(yuán )吉は(👃)それ(🎩)をきくと(📪)、溜めて(🚍)ゐた(🃏)息を大き(🔂)く(🎂)ゆるく(💡)はい(🛅)て(🐵)、(😇)それ(⬆)から(😊)又(yòu )横(👰)を向い(🏦)てだまつ(😼)た。
こゝに(➿)働(👌)いてゐる人達(dá )は、百(bǎ(🙄)i )姓のやうに、貧乏はしてゐ(🚂)て(🦗)も、何(hé(🍓) )處か(🗺)が(🍝)つ(🦃)しり(🍬)したとこ(🐐)ろが(⏳)なくて、青白くて、(🤯)病身ら(👒)しくて、(🎐)いつ(🐳)でもセキを(🍴)してゐる。俺(ǎn )は(🕸)、その(🏡)こと(🔞)を考へて、暗い氣持にな(🗓)つてゐる。石狩川の大平(píng )原にゐた(😲)方(fāng )が(📁)、と、きまりきつ(👴)た愚痴(🔭)が、此(cǐ(🤗) )頃(⏰)出かゝつてゐる。本當のと(🈂)ころ、其(qí )處(🎎)の生活も亦いゝものではないが。
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