門人(🤩)たちは、孔(🔵)(kǒng )子につい(👕)て歩(🕎)くのが、もうたまら(❕)ないほど苦(😠)(kǔ )しくなって(📛)来た(🅰)。
孔子(🔗)は(😊)また答(dá )えをうながした。樊遅(chí )は(♓)、少しいまいましいとは思った(🐏)が、(🐤)とうとう兜をぬいでしまった(🤜)。
(😲)もう一(yī )つは、子夏の問い(🐙)に対(🕛)する(⛺)答(dá )えだが、それ(🏫)は、
樊遅は喜んだ。それはその中(zhōng )に、「違わな(🤗)い」という言(🔤)葉(yè )が見つかっ(❣)たか(🥁)らである。しかし、(♉)数秒の後(👷)(hòu )には、彼の頭は却ってその(🔗)ために混(hún )乱しは(💊)じめた。というの(🕗)は、さっき孔(🏄)子(🌌)(zǐ )の(🤚)いった「違(🈲)わな(🍅)い(👼)」と、この言葉の中の「違わ(👝)ない」(👱)とは、まる(🤱)で(👄)意味が(👤)ちが(🤛)っ(🔼)て(🎀)いそうに思(sī )え(✔)たから(🌇)である。後の場合の(🔤)「違わな(⏫)い」は、第一、父母(mǔ(🥓) )の存(cún )命中のことである。それに(😎)、前(qián )後(hòu )の(🗻)関係(🈯)から判(♉)断し(🍎)ても、初(🙍)一念を貫けという(🆑)意味(🐶)に相違な(🍑)い。父(fù(🎒) )母を亡(wáng )く(🐋)した(📝)あ(👴)との「違(wéi )わな(📭)い」(⛱)という(⛳)こと(👻)が、それと同じ意味(👣)だとは、どうしても思(sī )え(👜)な(🚺)い(🕠)。言(🏂)葉が同(🐌)じ(🌷)なだけに、彼はいよいよ判(🐼)(pà(🅾)n )断(🏙)(duà(🏖)n )に苦(🏄)しんだ。
「しかし、そんな(👱)意味(👻)なら、今更先生に云(😶)われなくても、(🆎)孟懿子もわ(😝)かっていら(🖤)れる(🏒)でしょう。もう永いこと礼を(🏈)学ん(♍)でいら(🔹)れる(👕)のです(🍳)から。」(💤)
(👂)次は子游に対する(🌠)答えで(🍮)ある。
2 (🎶)子游、(📩)孝を問(🙇)う(🔧)。子(😔)曰く、(🥘)今の孝は、是れ能(néng )く養うを謂(wèi )う。犬(quǎn )馬(mǎ )に(✴)至るまで(✌)、(🖍)皆能く養(yǎng )うことあり。敬せずんば何を以(yǐ )て別たんやと。(爲政(zhèng )篇)
彼(bǐ )は(🐚)、部屋の中を(🕘)歩きまわり(🐶)ながら、しきりに小首をかしげ(🌊)た。しかし(🎆)、しばらく歩き(🐠)まわっているうちに、少(🦕)し馬鹿々々しい(🚊)ような気(🍚)がし(💎)て来た(🚤)。
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