「恭敬なのはよいが、それが礼にかな(🤙)わないと窮屈になる。慎重なのはよいが(💚)、それ(🥝)が礼にかな(💾)わないと臆病になる。勇(⛷)敢(🍥)なの(⏫)はよ(💜)いが、それが(📱)礼(lǐ )に(🎹)かなわない(🉐)と、不(🎬)逞になる。剛直なのはよ(🤯)いが、それが礼(🙉)(lǐ(👧) )に(🐄)かなわ(⛽)ない(🌇)と苛(kē )酷(kù(🌷) )になる。」(🐑)
三(🥂)一(yī )((🤪)一(yī(😵) )七八)(♟)
一(yī )〇((⚓)二(😓)一五)(🎪)
「恭敬なのはよ(🧀)いが、そ(🌫)れ(🏎)が礼(⤵)にかなわないと窮屈になる(🔊)。慎重(chó(🚄)ng )なのは(📣)よい(🚩)が、それ(🎸)が(💴)礼にかなわないと臆(yì )病になる。勇(✅)敢なのはよいが、それが(🔃)礼にか(🎑)なわないと、(🖍)不(bú )逞になる(💤)。剛(gāng )直(zhí )なのはよいが、それが礼にかなわないと(😡)苛酷に(🕌)なる。」(🔚)
○(🍶) (👹)大(🍅)宰(zǎ(🛒)i )==(📓)官(😫)名で(👢)あるが、(🏽)ど(🛢)ん(🎑)な官(🐭)(guān )であ(🦎)るか明らか(🗾)でない。呉の官吏だろ(🦗)うという説がある。
○(🐎) 聖(shèng )人(🍰)・君(jun1 )子・善(shà(👶)n )人==孔(😱)子のいう聖人(🌫)・君子は常(🦇)に政治(zhì )ということと関係がある。現に政治の任に当つていると否と(🆙)にか(🤙)かわらず、完全(quán )無(🥗)欠な徳と、自由無碍な為政能(🔦)力(🔀)を(🔋)もつた人(rén )が「(🤟)聖人(🍿)」であ(✏)り(🌛)、そ(🎩)れほどで(🌞)は(📿)な(⏲)くとも、理(🐐)(lǐ )想と識(♿)見とを持(🍅)ち(🎠)、常に修徳(dé )にいそしんで為(wéi )政家(🔣)と(😡)して恥(chǐ )かしくな(📘)い人(🕚)(ré(⛰)n )、少(shǎo )く(🛋)とも政治(🎦)に志して修養(yǎng )をつんでいる人、そういう人が(🛍)「(🚕)君(⏲)子(zǐ )」な(👻)のである。こ(⏯)れに反して、「(🐬)善人」は必ず(🔼)し(🛥)も政治(😤)と関(👀)係はない。人(rén )間(🦏)として(🐸)諸(💈)徳(dé )のそなわつた(🤓)人という程(🛎)(chéng )度の意(yì )味で用いられて(🚐)いる(🥈)。
一三(一九七)
一七(二(🎉)〇一)
「何(🌔)という荘厳さだろう、舜(shùn )し(🧕)ゅん帝と禹う王(wáng )が天(tiān )下を治められ(🍑)たすがたは。しかも両者共に政(🥃)(zhèng )治には何のかか(💴)わりもないかのように(🔔)してい(🌺)ら(🧔)れたの(🖨)だ(🚒)。」
○ 子路(lù )は孔(kǒng )子(😃)がかつて大(🚍)(dà(🛌) )夫(⚫)の職にあつ(🧥)たので、それに(🏵)ふさわ(🎠)しい禮(lǐ(👍) )をもつて葬儀(🗑)を(🏃)行(🔃)いたか(💙)つたのであろ(🎳)う。師匠(🚣)思い(📙)の、出過(🏩)ぎ(🐮)た、(☝)しかも病中(⏫)(zhōng )に葬式(🏠)のこ(🚆)とまで考(🗼)え(🚘)るよ(🐹)うな先走つた、稚気(qì )愛(🛥)(ài )すべき(👪)子(🌕)路(lù(🗞) )の(😋)性(⛰)格と、(🐯)そ(🉑)れに対する孔子(zǐ )の烈しい、しかもしみじみとした(⤴)訓戒(jiè )とが対照(🐑)されて面白い。
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