5 子曰く、父(fù )母の年は知らざ(🏷)るべ(🎱)からざるなり。一は(🌥)則ち(😗)以て喜び(🍭)、一は(🛺)則ち(🥈)以(👪)て懼ると。(里(lǐ )仁篇)
「(🎏)お前(📇)(qián )にも、まだ礼(lǐ )のこころはよ(🧠)く(🈴)わか(😂)っていな(👥)いようじ(🔽)ゃな。」
子曰(yuē )く(📜)、雍(yōng )よう(🕊)や(👛)南(😥)面せしむべしと。仲弓、子桑伯(bó )子(zǐ )を問(wèn )う。子曰(🚞)く、可なり(👅)、簡な(🥡)りと。仲(zhòng )弓(🐸)曰く(💮)、敬けい(🥘)に居(🔠)りて簡を(🐛)行(🌷)い、(🖐)以(⛸)て其の民に臨(🤤)まば、亦(🐄)可ならずや。簡(📊)に(👖)居(🈺)りて簡を行わば、乃(🐤)ち(🦒)大簡(🗯)たい(🎄)かんなること(🤹)なからんや(🤣)と。子(zǐ )曰く、雍の言然りと。
門人た(🏋)ち(🛵)は、また顔(yá )を見合せ(🍋)た。彼等(🤽)は、(🐰)孔(🚲)子が(🎍)何(🤼)(hé(🧣) )をいおうとしているの(😓)か、さ(⚾)っぱり見当が(😤)つかなかったの(🐡)であ(👰)る。
「えらく(✝)考え(🥖)こんで[#(🎖)「(🌦)考え(🤟)こんで」は底(🏫)本では「考(kǎo )え(🍙)こん」]いるよう(🛋)じ(📛)ゃな。」
「(🍰)音楽の世(🗡)(shì(🤳) )界は(🤫)一如の世界(♊)じゃ。そこでは、いささか(🤬)の(🥩)対立意(yì )識も許されな(🕴)い。先ず一人々々の楽手の心と手と楽(lè(🥡) )器(🕞)と(🍄)が(🏛)一如になり、(🛹)楽手と(🆎)楽手とが(❇)一如になり(✈)、更に(➡)楽手と(🔍)聴衆(💅)とが一(🥍)(yī )如(♑)になって(😐)、(🎦)翕如きゅ(🐈)うじょ(🐔)として一つの機(🥤)(jī )を(📏)ねら(📃)う(🌐)。これが未発の音(🚣)楽じゃ。この(😃)翕如たる一(🥈)如の世界が、(⛩)機到(🏇)っておのず(💁)から振動(dòng )を始(shǐ )めると、純(chún )如(rú )として濁(⛺)りの(📚)ない音波が人々の耳(📨)朶(duǒ )を打つ。その音はただ一つであ(🍉)る。ただ一つであるが、その中に(👳)は金(jīn )音もあり(🔴)、石音もあり、それらは(🏐)厳(💳)に独(🔚)自(🐻)の音(👞)(yīn )色(sè(⛎) )を保って、(🍫)決してお(👁)たが(♊)いに殺しあう(💺)ことがない。※(「激(jī )」の「さ(🎵)んずい(🏮)」に代えて(💏)「白」(🏿)、第(dì )3水準(🥐)1-88-68)如きょうじょとして(✖)独自を(🤬)守りつ(⛏)つ、し(👖)かもただ一つの流(😁)れ(🥨)に合(✏)するのじゃ。こうして、時(shí )間の経過につれて、高(😂)低、強弱(🍠)、(🤹)緩(huǎn )急(🚾)、さま(🤢)ざ(😋)まの変化を見(🛎)(jiàn )せるのであるが(🕧)、その間(🌵)、厘毫りん(😧)ごうの隙もなく、繹如えき(😕)じょ(📟)として(🤥)続いて行く。そこに時間的な一如の世界があり、永(🛠)遠(🐴)と一(yī(🌺) )瞬との一(yī )致が見出(🚷)さ(👴)れる。まことの音楽(lè )と(🌓)いうも(💕)のは、(🔨)こ(🎀)うした(💥)ものじゃ。聴(💝)くとか(😹)聴(💰)かせるとかの世(shì )界で(👽)はない。ま(🚰)して、自(zì )分の腕と他人の腕(💝)を比(bǐ )べたり、音(🍬)(yīn )楽のわか(👘)る者(zhě )とわからぬ者と(⏪)を(📘)差別したりするよ(⚽)うな世(shì )界(🐕)と(🍍)は、(🤵)似ても(🥃)似(💸)つかぬ世界なの(🍭)じゃ。」
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