初 体験 中出し8

A「出(🚆)来る(⚪)だけ簡略(🏈)に(🙉)は書いたんだけれど、重要な点は洩も(🤚)らさなかっ(🧝)た積(🌿)り(🛶)だ。この事(🐮)は僕にも(🥞)責任が(♍)あり、(💵)僕自身の希望でもある、つまり五分々々だと云う点によく(🚿)よく念を押したん(😕)だ(🔡)が、(🔁)…(📛)……」(🐚)

A「(🎦)じゃあ高(🏃)夏(😊)さん、私の喉に触って(🦔)みて頂(🌺)戴」

A　(⛲)先生には(🚏)、それがひ(🕋)ど(🍨)く残念だっ(✡)た(🤩)らしい。動物学に於(📒)ける自分の造詣(🎉)ぞうけ(💚)いの浅薄さが、(⛲)いか(🖇)ん無く暴露(🧖)せられたという(🐧)事が、いかにも心(🥔)外でなら(⌚)なかったらしく、私がそれから一つき(🕛)ほど経っ(🈴)て阿佐ヶ谷(📀)の先(🧛)生のお宅(🤟)へ立寄(🌓)って(🛣)みた(🤵)ら、先生は已(🌪)すでに(🚇)一(⚾)ぱ(🔥)しの動物学(✨)者に(🎡)なりすましていた。何事に(🔼)於いても負けた(🤬)くない先生のことだか(🤭)ら、あの水族館に於ける恥辱をすすごうと(➗)し(🔔)て、暮(🧠)夜(🎳)ひそか(🛢)に動物学の書物など、ひも(🐽)どいてみ(🔑)た(🍅)様子である。私の顔を見る(🧙)なり、(🏴)

A十(👾)一時が(🥉)鳴ると(💘)、品子(👞)は部屋(⌛)を片づけて(💽)から、もう一度リヽーを縛つて、(⚪)座布団(👍)を二枚(💞)も(🎛)敷(🐊)いた(⛳)上へ臥(💥)かし(🐊)て(✌)、御飯と便器とを身近(📍)な所へ並べてやつた。それから自分(😨)の寝(💩)床を伸べ、(🥐)あかりを消して眠り(⏮)に(👊)就い(💳)たが(😀)、せめて朝(🐁)になる(🏘)までには、牛(🏳)乳でも鶏かし(📜)わでも(🛹)何(🔫)でもいゝから、孰どれか一(🤢)つぐらゐ(💃)食べ(🚌)てゐ(🛥)て(🥛)く(🎿)れないだ(✖)ら(⛴)うか(🈲)、明日の朝(👩)眼を開い(🌓)た時あのお皿が(🈴)空にな(🗓)つてゐ(🗃)てくれたら、さうしてフンシが濡れてゐ(🅰)てく(🤩)れ(🤜)たら、どんなに嬉しいで(🎄)あらうなど(🦄)ゝ思(🦔)ふと、眼が冴(🤝)えて(🥏)来(🤢)て寝られないま(🌹)ゝ(🍉)に、リ(🤱)ヽー(🖲)の寝息が聞えるか知らんと闇の中で(♏)耳を澄(🎙)ますと、(🔪)しーんと水を打つ(🍺)た(🐘)やうで、(🌱)微かな音もしてゐない。あ(🔱)まり静か過ぎるのが気(🎬)に(🏃)なつて、枕か(🎚)ら首を擡げると、窓の方は薄(👕)ぼんやりと明る(💼)いけれ(⤵)ども、リヽーがゐる筈の隅ツこの(🈳)方(🤤)は生憎真(🚶)つ暗で何(🌱)も見えない。ふと思(📝)ひついて(🕐)、頭の上を手さぐりして(🤟)、天井から斜は(🤸)すツか(👄)ひに引つ張られてゐ(👽)る紐を掴んで、手(🚯)繰たぐり(♑)寄せる(🔎)と(🏈)、大丈夫手答へが(🈚)ある。でも念のた(🐻)めに電燈を(🌘)付け(🍀)て見ると、(⛔)成(🥎)る程ゐることはゐるけれ(💩)ど(🐄)も、あの、拗ね(😕)たや(🖊)うにちゞこまつて、円(👁)くなつてゐる姿(🍐)勢(😕)が、昼間と少し(🥎)も(🔳)変つ(🍐)て(🌞)ゐない(🔔)し(🍱)、食(📺)べ物もフンシもそつくりそ(🏳)のまゝ並んでゐるので、又がつかりして明りを消す。そのうちに(🕘)漸くとろ／＼としかけて、暫く(🐇)してから(❌)眼を覚(📋)ますと、も(💎)ういつの間にか夜(🎌)が明(🏈)け(⭕)て(😬)ゐて、見れば(🏚)フンシ(🎫)の砂の(🏷)上(🍍)に大きな塊が落してあり、牛乳のお皿と(⛰)御飯(💚)のお(📰)皿がす(🐐)つかり平げられてゐ(✖)るので、しめたと思ふと(👲)それが夢だ(⌛)つ(🌷)たりする(📥)のである。

A「とんでもない(✖)」お巡りは、(🚹)なおも(🌭)楽(🆔)しげに笑い(➡)な(🌜)がら、(🔀)「小説をお書きなさ(🌀)るんだった(😢)ら、そ(😟)れはなかなか出(🤽)世です」

A　(🌫)この間何(👀)かの雑誌か新聞で英吉利(📨)イギリスのお婆(📧)さんた(🦓)ちが(😲)愚(🌓)痴をこ(🙊)ぼしている記事(🍠)を読(🚊)んだら(🌳)、自分たちが(📶)若い時分には年寄りを(👳)大切に(🌊)して労い(⛲)たわ(😈)ってや(❓)ったのに、今の娘たち(🖖)は(🏄)一向(📂)われ／(🤝)＼(🚛)を(👳)構(🏽)ってくれない、老人と云うと薄汚い(🈵)も(🕕)ののように(🍴)思っ(🔌)て(🎀)傍へ(😛)も寄りつかない(🔑)、昔と今(🍨)とは若い者の気風(🚓)が大変違っ(👽)たと歎いている(🕛)ので(♍)、何処の国でも老人(💌)は同じ(🍫)ようなことを云(👢)うものだ(🗜)と感(🍝)心したが、人間は年を取るに従い(🐿)、何(💣)事に依らず今よりは昔の方がよかったと(🎛)思い込むものであるら(😗)しい。で、百年前の老人は(🐛)二百(🛷)年(➰)前の時代を(🕔)慕い(😟)、二百年前の老人は三百年前(🏿)の時(🕳)代を慕い、(😓)い(🤐)つの時代にも現(🍀)状に満足(🌥)することはない訳だが、別して最(👸)近は文(🎪)化(🕘)の歩みが急(🍝)激である上に、(😈)我が国はま(🌒)た特殊な事(⌚)情があるので、維(🚆)新以来の変遷は(🍋)それ(🕖)以前の(🎼)三百年五百年に(⏮)も当(🤰)るで(👒)あろう。な(📦)どという私(🗂)が、やはり老(🔱)人の口(🛡)真(🏐)似(✍)を(⌚)す(🕞)る年配に(🏨)なったのがおか(❎)しいが、(📥)し(🐱)か(🔷)し現代(🖕)の(🏷)文(🚝)化設備が専(🍳)ら若い者に媚(👂)びてだん／＼老人(🧜)に(🐲)不親切な時代を(🕺)作(🍅)りつゝあるこ(✊)と(🕧)は確かなように思われる。早い話が、街頭(⏯)の十字(💰)路を号令(👀)で横切るようになっ(🦐)て(🦌)は、(🍁)もう老(🕦)人は安心して町へ出(📎)る(🕡)ことが出来ない。自(🏢)動車で乗(🚸)り廻せる(🏛)身分の者(🕕)はいゝ(💪)けれども、(🙄)私など(🐥)でも、た(🏇)ま(🐩)に(🗼)大阪へ(🔰)出ると、此方側か(🐲)ら向う側へ渡る(🦈)の(🧠)に渾(🚌)身の(😗)神経を緊張させ(🤳)る(👧)。ゴーストッ(🕳)プ(🆕)の信(🚊)号に(😷)してからが、辻の真(👥)ん中にあるのは見(👆)よ(🎱)いが、思いがけない横っちょの空に(🎫)青や赤の電(🎼)燈が(🛫)明(🐣)滅す(🎽)るのは(🚮)、中々に(🔍)見つけ出(🐗)しに(👧)くいし(🥔)、廣い辻だと、側面(🥒)の信号を(🧘)正面の信号と見違え(😿)たりする。京都に交通巡査が(📮)立つようになってはもうおし(🍀)まいだとつく／″(✅)＼そ(〽)う思(🎛)ったこと(🌦)が(🈯)あ(✍)ったが、今日(🔋)純日本風の(⏮)町の情趣は、西宮(📏)、堺、(👤)和(🚃)歌山、福山、あ(🐠)の程度の都市へ(🌧)行かなけれ(🧠)ば味わわれない。食べる物で(🎂)も、大都会では老人の口に合うようなもの(🤩)を捜し出(🥅)すのに骨が折れる(😬)。先だっても新聞記者が来て何(🥉)か変(🔄)った旨い料理の話(🥠)をしろと云う(🈯)から、吉野の山間僻地の人が(⛏)食べる柿の葉(😾)鮨と云(🐻)うも(🕞)のの製法(🏺)を語った。ついでにこ(🐹)ゝ(🎿)で披露(😯)しておくが、米一升(🔟)に(📽)付酒一(👝)合の割りで飯を焚(🤘)く。酒は釜が噴いて来た時に入(🤛)れる。さ(✔)て(😱)飯がムレたら完全に冷える(🛡)まで冷ました後に(🏪)手に塩をつけて固(👾)く握る。この際手(🐉)に少しで(🤘)も水(☝)気があって(🏔)はいけない。塩ばかりで握るのが(😗)秘訣だ(⛑)。そ(😐)れから(📳)別(💿)に鮭のアラマキ(🥤)を薄く切り(🕙)、それを飯(🚧)の上に(📋)載せて、その上(🥛)から柿の葉(👝)の表を内側にして包む。柿の葉も鮭(👪)もあ(📟)らかじめ(😤)乾いたふきんで十(🍩)分に水(✂)気(✍)を拭き取っておく。それが出来たら、(🦗)鮨(♿)桶でも飯櫃でもいゝ(📻)、中を(🏸)カラカラに(🧦)乾かして(💠)おいて(😍)、小口か(🐌)ら隙間の(🤩)ない(🌊)ように鮨(🍤)を詰め(🚔)、押蓋おしぶ(🌫)たを置いて漬物(📜)石ぐ(🐇)らいな(🐽)重石おもしを載せる。今夜漬けたら翌朝あたりからたべるこ(🎬)とが出(🌂)来(🙎)、その日一日が最も美味で(🕦)、二(📦)三(🚔)日は(🖤)食べられる。食べる時に(🤥)ちょ(👫)っと蓼の葉で(👹)酢を振りかけるの(💧)である。吉野へ遊びに行(🚶)っ(😤)た友(🔊)人があまり(🎁)旨(🍕)いので作(〽)り(✔)方を教(⛎)わって来(🌭)て伝(🍫)授してくれたのだが、柿の(🆎)木(🙃)と(🆎)ア(🛹)ラマキ(📘)さえあれば何処でも拵え(🚖)ら(😞)れ(❎)る。水気を(👅)絶対になく(🐁)する(🌉)ことと飯を(♐)完全に(🌥)冷(🤰)ま(🌧)すこと(♈)さえ忘(🕠)れなければいゝの(🏸)で、試(😓)しに家で作ってみ(📣)ると、なるほど(📏)うま(📺)い(💶)。鮭の脂と(⛲)塩気とがいゝ塩(🐐)梅に飯に滲み(🎶)込んで、(🏓)鮭は却(🕍)っ(🍮)て生身なまみのように(🎳)柔(🕳)かく(🏦)なっている工合が何と(🔭)も(🤜)云(🔇)えない。東(🛐)京の握り(😆)鮨とは格別な(⤴)味で、私などにはこ(🐰)の方(🔨)が口に合う(🗾)ので、今年の夏はこれば(❕)かり(🏇)食(🛎)べて暮ら(🅾)し(🚸)た(🌞)。それ(🕵)につけてもこんな塩(㊗)鮭の食べかたもあっ(🥟)たのかと、物資(🍦)に乏しい山(🌪)家の(🍼)人の発明に感心したが、そう(🥍)云(🎏)ういろ／＼の郷(🧒)土の料理を聞いて(😆)みる(🗺)と、現代では都会の人より田舎の(🕘)人(📅)の味覚の方(👙)がよっぽど(💆)確かで、(🔜)或る(🆑)意味でわれ／＼の想像も及(📕)ばぬ贅沢をしている(🍃)。そこで老人は追(😟)い／＼(✏)都会(😢)に見切(🌪)りをつけて田(🏃)舎(🈲)へ隠棲するのもあるが、(⏳)田舎の(🔫)町も鈴蘭燈など(🎤)が取り附けられて、(😦)年(🗿)々京(🍀)都のよ(🐎)うになるので(🌕)、そう安(😜)心している訳には行かない。今に文明が一段(⏯)と(🏘)進んだ(🤛)ら、(🌧)交通機(😤)関は空中や地(💽)下へ移って町の路面は(📒)一と昔前の静かさに復(😯)かえ(🤶)ると云(🥀)う説もあるが(👳)、(🏡)いずれそ(😬)の時(📫)分にはま(🎗)た新しい老人いじ(😫)めの設備が生れる(⏫)ことは分りきっている。結局年寄りは引っ込んで(㊙)い(🏂)ろと云(🍳)う(🥅)こと(🙊)になる(💺)ので、(🍂)自分の家(🎟)にち(🏾)ゞこまって手(♊)料理を(🕊)肴に晩酌を傾けながら、ラジオでも聞いている(🎡)より外に所在(🚙)が(🎽)なくなる(🐝)。老人(🦍)ばかりがこんな叱(🦐)言こごとを云うのかと思(⏺)うと(🏒)、満更そうでもないとみえて、頃来大阪朝日の(🍔)天声人語子(🎟)は、(🐉)府の役(🎁)人が箕面みの(🍄)お公園(🍐)に(⏪)ドラ(💫)イヴウェーを作ろ(😓)うとし(🥪)て濫みだりに森林を伐(☝)り開き、山を浅く(🍙)してし(🐶)まうのを嗤わらっ(🏹)ているが、あれを読んで私は聊(🔤)い(👧)ささか意を強うした。奥深い山中(🌘)の(🦈)木(🧒)の下闇をさえ奪ってし(🤪)まうの(👋)は(🌏)、あまりと(👿)云(🌨)えば心なき業で(🌅)ある。この調子だと、奈良(😇)でも、京都大阪の郊外でも、名所(🔂)と云う(🔶)名所(🤟)は(😅)大衆的(🦁)になる代りに(⛰)、だん(🙉)／(⏬)＼そう云う(🕴)風(🛌)にし(😠)て丸坊主にさ(🗡)れるのであろ(🥗)う(🥩)。が、要するにこれも愚(🌆)痴の一種で、私にして(🐽)も今の時(💃)勢の(🐵)有難い(🥄)ことは万々承知(⏫)しているし、今更何と云った(👎)ところで、(🎴)既に日(🏻)本が西洋文化(🧜)の線に沿(🔻)うて歩み出した以上、(😈)老人な(🌲)どは置(🆓)き去り(♎)にして勇往邁進するより外に(🙀)仕方がないが、でもわれ／＼の(🔡)皮膚の色が変ら(🍐)ない(🕰)限り、(💿)われ／＼(⛸)に(⛸)だけ(💂)課せられた損は永久に背負(😦)っ(📺)て行くものと覚悟しな(🐽)け(💑)ればならぬ。尤も私が(😚)こう云うこ(⬆)とを書い(🌘)た(🚛)趣(💘)意は、何等かの方面、た(🌎)とえ(👛)ば(🔰)文学藝術等にその(🔒)損を補う道が残さ(🏎)れていはしまい(👒)かと思うか(👓)ら(😂)である。私は、わ(🚐)れ／＼が既に失いつゝあ(🍄)る陰翳の世界(🕣)を(📵)、せめ(♒)て文学の領域(🛺)へで(🍈)も呼び返し(💎)て(🌵)みた(🐑)い。文学という殿堂の檐のきを深くし(🚹)、壁を暗(🕗)くし、見え過ぎるものを闇(🏨)に押(🎄)し込め、(🛢)無用の室(🔠)内装飾を剥(🎚)ぎ取ってみたい。それ(🔁)も(🅱)軒(🌡)並みとは云わない、一軒(🛑)ぐらいそう云う家(⚽)があってもよかろう(📔)。ま(😳)あど(⛄)う(🤗)云(🥅)う(💛)工(❄)合になるか、試(🐫)し(🔎)に(🧑)電燈を消してみるこ(📥)とだ。