日本《えろ 動画 女医》2行目ライン
えろ 動画 女医あらすじ
(🕖)ともかく(💚)も、地(dì )方(fāng )の事情(qíng )を直接(📺)に道中(🚠)(zhōng )奉(fèng )行(⏫)の耳に入(⏱)れただ(⭐)けでも、十(shí )一(yī )宿(⛄)総代(🍛)と(📠)し(🔋)て(❌)江戸(🤚)へ呼び出された(💨)勤めは果(guǒ(🚏) )たした(📐)。請書うけ(🕦)しょは出(✡)した。今(😛)度は帰り(🕧)じたくだ。半(👡)(bàn )蔵らは東(🕣)片町にあ(🕋)る山(shā(⏰)n )村氏の屋敷(fū )から(⛎)一時旅費の融(róng )通(tōng )ゆう(🏤)ずうをしても(⏯)らって、(🍾)長い逗留と(📱)う(📹)りゅうの間に不足(zú )して来(lái )た一切の支(zhī )払いを(👃)済ま(😞)せること(🆑)にした。と(📰)こ(⏰)ろが、東片町には何かの(🚫)機会(✏)に(😓)一盃ぱいやりたい(🥈)人たちがそろ(🖍)っていて、十(😼)一宿(🏦)の願書が首尾よく納まったと聞(wén )くからに(🧝)は(⛏)、と(🕺)りあ(😊)えず祝お(🔥)う、そん(🔺)なことを(😞)先方(🧚)から切り出し(🧓)た。江(🦂)戸(😻)詰めの侍たちは、(🧘)目立(🛩)たないと(📔)ころに料理屋を見(jià(☝)n )立(lì(🍠) )てる(🐳)ことから、酒を(🏰)置き、芸(🎑)妓(jì )げいぎを呼ぶ(🎃)こと(💕)まで、(⌛)その辺は慣れたものだ。半(😀)(bà(🥍)n )蔵(🙌)(zāng )とてもその席に一座(zuò(🔶) )して(🎖)交際上手じょう(㊗)ずな(🔹)人たちから祝(💳)盃し(🧓)ゅくはいをささ(🕢)れて見ると、それを受(shòu )けないわけに行かなかったが、(🚖)宿(👾)方の(🈵)用事で出て(🤡)来(lái )ている身には酒も咽(👟)喉(hóu )のどを(🙇)通(tōng )らなかった。その日(➕)(rì )は酒盛(🕶)さかもり最中に十(🕸)(shí )月ももは(👐)や二十(shí(🈳) )日過ぎ(🈵)らしい雨(yǔ )が(📇)やって来た［＃「やっ(💑)て(🎪)来た」は底(dǐ(🍓) )本では「やった来た(👣)」］。一座六人の中には、(🏾)よいきげんにな(⏫)っても(🍴)、(❕)まだ飲み足りな(🥫)いという人(rén )もいた。二軒も梯子はし(👸)ごで飲み歩(🏦)(bù )いて、無事に(💰)屋(🔧)敷へ帰っ(🐜)たか(🔗)もわからないような(❎)大酩(🔞)(mǐng )酊(🍑)めいていの人もいた。
「横浜貿(🍥)易と言(yán )えば、(🔵)あれには(🕵)ずい(🎯)ぶん祟たたられた(🚉)人(rén )がある(🔝)。」と言うのは(🧞)平助だ。「(🈵)中(🗽)(zhōng )津川あた(🔲)りに(🤢)は太(💚)田の陣屋へ呼び出されて、(🐑)尾州藩か(🤹)ら(🚷)閉門を(🧕)仰せ付けら(🌍)れた商(😍)人もあ(♐)るなんて、そんな話じゃありませんか。お灸きゅ(🖥)うだ。もう(🕉)け過ぎ(📤)るか(🕔)ら(🔥)でさ。」
六(👶)月の江戸(🤗)(hù )出府以(📩)来、四月近(🔣)くもむなしく奉行の沙(😤)汰(🥚)さたを待つうちに、旅費のかさむことも半蔵に(⬜)は気(🕘)が(🙊)気(qì )で(🐱)なか(💠)った。東(🐷)片町(dī(🥪)ng )ひがしかたまちにある山村(🍚)氏(🔰)の(⛅)屋敷には(🌦)、いろい(🎗)ろな(⌚)家中(zhōng )衆(🤜)もいる(😉)が、木曾(céng )福島の田(📀)舎侍いなかざむらいと(✴)は(🌎)大(📈)(dà )違いで(👗)、(✈)いずれも交際上手じょ(🐒)うずな人たちばか(➡)り。そう(🛹)いう人たちがよく半蔵(😡)(zāng )を誘(yòu )いに来て、広小路(lù )ひろこうじにか(🚡)かってい(🕳)る松本松(📥)玉(🐥)まつもと(💛)しょ(🌎)うぎょくの講釈でもききに行こ(🏡)うと言(yán )われ(🖇)ると、帰りには酒(🍗)(jiǔ )のある家へ一緒(📧)(xù )に付き合わ(🐻)ないわ(🥉)けに(🐖)いかない。それらの(💡)人たち(🖌)への義理で(🔽)、幸(🔑)兵衛や平助と共にあ(🚇)る屋敷(fū )へ招かれ、物数(📅)奇ものず(🙄)きな(⚡)座敷(🎢)へ通(🔋)され、薄(bá(🕜)o )茶うすちゃ(🕍)を出さ(⛺)れた(🥇)り(🈷)、(🚼)酒(🚇)を出されたり、(📚)江(jiā(⏰)ng )戸(🕌)の留守居(jū )と(🐇)も思わ(🛷)れないような美しい女まで(🏦)出(chū )されて(🏈)取り持(🀄)たれると、(🔀)どうして(🙎)も(📙)一(yī )人前につ(🔇)き三分ぶぐ(🥔)らい(🎨)の土(tǔ )産みやげを(🚫)持(⚫)参(🌕)しなければならな(🌑)い。半蔵(zāng )は国(🗡)(guó )から持って(🦗)来た金子きん(🧝)すも(💺)払底ふっていにな(🌊)っ(🚃)た(🥓)。も(🛎)っ(🚤)とも、多吉(jí )方ではむだ(🌁)な(🍷)金(🗻)を使わせるよう(🎞)な(🚐)ことはす(🔐)こしもなく、食(shí(🕳) )膳しょく(⏸)ぜん(🔏)も質素(sù )ではあるが朔日ついたち十(😪)五日には(✝)必(🏯)ず赤の御飯を(🎽)たいて(💉)出すほど家族(🐽)同様(🕵)な(💒)親切(qiē )を見(jiàn )せ(🗒)、か(😋)みさんのお(🐲)隅(🐒)す(🚜)みがいったん(💿)引き受け(✋)た上は、どこまでも世話(💠)をすると(💗)いう顔(yá )つきでいてくれ(📷)たが。こんなに半蔵(🍴)(zāng )も長逗(🏩)(dòu )留(liú )ながとうりゅうで、追(👠)(zhuī )い追(🛌)(zhuī )いと懐(⌚)ふところの寒くなったとこ(🤐)ろへ(🙎)、西の方から(🤨)は尾(🏵)(wěi )張おわりの御隠居を総(zǒng )督にする(♋)三十五藩(fān )の征長(🀄)軍(jun1 )が陸路からも(⏸)海路(🦔)からも山口の攻撃に向かう(🔎)との(🌪)うわさすら伝わっ(💘)て来た。
六(liù )月の江(jiāng )戸(🧡)(hù )出(🧦)府以来(lái )、四月近くもむ(🔤)なし(🥋)く(🌼)奉行の沙(shā(🥚) )汰さたを(🎻)待つうちに、旅(lǚ )費のかさむことも半(🌮)蔵には気が気(🏼)でなかった。東片町ひがしかたまち(📣)にある山(✖)村(cūn )氏の屋敷には、いろ(🐍)いろな家(🥙)中(zhōng )衆もいるが、(🐸)木曾福島(dǎo )の田舎侍いなかざむ(🔀)らい(⛩)とは(👋)大(🍀)違いで(⛪)、いずれも交際上手じょ(📗)うずな人たちばか(🍌)り。そういう人たち(🐋)が(🏽)よく(🕤)半蔵(zāng )を誘(yòu )いに来(🕕)て、(✈)広(😅)(guǎng )小(xiǎo )路(🍸)ひろこうじにかか(🍤)っている松(👑)本松玉まつもとしょ(㊗)うぎ(🚥)ょくの講釈(🐹)でもききに行こうと言われ(🥅)る(🐔)と、帰(🛹)りには酒(🔑)の(🔥)あ(🏆)る家へ一(yī )緒に付(🍇)き合(👃)わな(🏺)いわけに(🚊)いかない(🛑)。そ(♟)れらの人たちへ(⛺)の義(yì )理で(🙅)、幸兵衛や平助と共に(💄)ある屋敷(fū )へ(🍇)招(zhā(🌒)o )かれ(⏬)、物数奇もの(🔰)ずきな座敷へ通され、薄(báo )茶うすちゃを出された(🕴)り、酒を出されたり、江戸の(🕍)留(liú )守(shǒu )居とも思われないような美しい女まで出されて取(👷)(qǔ )り持たれると、ど(🕎)うし(💙)て(🕵)も(🕐)一人(ré(🚺)n )前(👡)に(🔹)つき三(🍧)分ぶぐ(🍑)らいの土産(😌)みやげ(🏏)を(👣)持参(cān )しなけ(🉑)ればならない。半蔵は国から(😣)持っ(🔟)て来(🦔)た金(jīn )子きんすも払底(dǐ )ふ(🥚)っ(💻)ていになった。もっとも(🦐)、多(🌉)吉(jí )方では(🍧)むだな金を(🎿)使わせるよ(🚊)う(🗜)なこ(🚋)とはすこ(🍨)しもな(😮)く、食(shí )膳しょ(🍕)くぜ(⏭)んも質(zhì )素では(📴)あるが朔日つい(🎿)たち(👏)十五日には必(📑)ず(😤)赤(chì(🥌) )の御(🧗)飯をた(📍)いて(🦓)出すほ(🧦)ど家族同様な親(🛫)切を(🤨)見(jiàn )せ、かみさ(📽)ん(➖)の(😧)お(😅)隅す(👍)みがいったん引(yǐ(🌈)n )き受け(🍻)た(📔)上(😀)は、どこま(🏢)で(🐻)も世話をするという顔つきでいてくれたが。こんなに半蔵(🛳)も長逗留ながとうりゅうで、追い追い(🍜)と懐(🌼)ふところの(🔻)寒(hán )くなったところ(🈂)へ、西の方からは尾張おわりの御(♈)(yù )隠(yǐ(🥘)n )居を総督(dū )にする三十五藩の征長(🙀)軍が陸(🚌)路からも(🤼)海路か(😫)らも(⏮)山口(kǒu )の(😀)攻(🎟)撃に(🏤)向(🗾)かうとのうわさす(🔪)ら伝わって来(👰)た。
「時(shí )に、半(🚬)(bàn )蔵(zā(📣)ng )さん。」と(💗)平助が言い出(📷)した。「どうもお役(🌀)(yì )所の仕(shì )事は長(🤪)い。去年(nián )木(mù )曾［＃「木曾」は底本で(🖋)は(⛩)「木(mù )曽」］か(🔘)ら総(🌐)(zǒng )代(🌥)(dài )が出て(🌃)来た時(🥓)は(🏃)、あれは(🤐)四月(🛁)の末(🚔)でした(🏏)。それが今年ことしの正月ま(⚫)でかかりました。今(jīn )度(💭)もわたしは長いと見た(🙎)。」(🤫)
こ(🌡)んなことか(💇)ら浪士らの疑いは(👲)解けた。そ(🕎)こへ三(sān )人が(❇)持ち(🔨)出(chū )して(📼)、及(🆙)(jí(🌠) )ば(✍)ずながら斡旋の(👍)労(lá(🍡)o )を執(🔅)(zhí )りたいというは、浪士らに間道(dào )の通過(🚵)を勧(💅)め、飯田藩との衝突を避けさせたい(😡)ということだった。正香や豊(🌩)三(sān )郎は一応(⛓)浪(là(🚘)ng )士らの意向を(👻)探りにやっ(🏌)て来たのだ(🌑)。もとより浪(💦)士側でも戦いを好む(✋)も(🛡)ので(🍸)はない。飯(fàn )田(📳)藩を傷つ(👟)けず(🔗)に済み、ま(❎)た浪士側も(🌩)傷つかずに済むようなこの提案に不賛成(chéng )の(👟)あ(🐝)ろ(🙋)う(🚍)はず(📵)もない。異(📥)議なし。それを聞いた三(sā(🐑)n )人は座光寺の方に待っている北原(yuá(🛤)n )稲雄へも(🐕)この情(🚚)(qíng )報を伝え(🥠)、(🌁)飯田藩ともよく交渉(dié )を重ねて来ると言って、大急(📂)(jí )ぎで(🦍)帰(🤱)って行った。
(🔶)この浪士(shì )の(🚤)中(🏃)には、(➿)藤(téng )田(tián )小(xiǎo )四(sì(🍚) )郎ふじ(🌷)た(⚓)こしろうも(👹)いた。亡き御隠居を動かして尊(🥉)攘の説を主唱した藤(⚓)(té(🛣)ng )田東湖と(🚡)う(🔮)こが(🆎)この世を去ってから(🤲)、その子(zǐ )の小(xiǎo )四郎が実(shí )行(háng )運動(dòng )に参加(😆)するまで(🔉)には十(shí )一(yī )年(🤡)の月日がたっ(🤨)た。衆に先んじ(📹)て郷校の子弟を説き(🏓)、(💏)先輩稲(dà(😼)o )右衛門を説(🚋)(shuì )き、日光参拝と(🦉)唱えて(💨)最初(🍤)から下野国大平(🌟)山しも(😕)つけ(🌓)の(👐)くにおお(🌆)ひらやまにこもったの(♓)も(🥃)小(🛥)四郎(láng )で(👳)あ(⛄)った(🏔)。水(🔻)戸の(🐢)家老(🤡)職(💟)を父(fù )と(✌)する(👁)彼もまた、(🍄)四人(📃)の統率者より(⏫)成る最高(🎸)(gā(🈴)o )幹部の一(yī )人(📭)たることを失わなかった。
「あれが筑(💣)波(bō )ですかね。」
上(🐆)(shà(🍦)ng )伊那(🕠)の(🚂)沢渡村さわどむらという方(fāng )から片桐宿(🌆)まで、こ(🎩)んな押(yā )し問(🔟)答の末(mò )に一人(🍚)の百姓(xì(🤾)ng )を無(wú )理(lǐ )押(🍩)(yā )しつけに供に(🌼)連(🐑)れて来た浪士仲(🚁)間(🥘)の(🌒)後(☝)殿(diàn )しんがりのものもあ(🌂)った。
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