深渕(yuān )ふかぶ(🚻)ちにのぞむごと(❇)、
「そ(🚇)の程度のことが何で得(dé )意(🌔)(yì )になるねうちがあろう。」(🔴)
○ (🌔)孝経による(🧞)と、(🈯)曾子は孔(kǒ(🦊)ng )子に「身体髪膚これを父母に受(shòu )く、敢て毀(huì )傷(🦉)せ(🙁)ざるは孝(🐱)(xiào )の始なり」とい(🏥)う(🍗)教えを(🛸)うけて(🍟)いる。曾(céng )子は、それで、(💅)手(🍸)や足に傷のないの(🏸)を喜ん(🚟)だ(🈶)ことは(🍐)い(🐋)うまでもな(🎃)いが、しかし(⛎)、(🛥)単に(👦)身(🐦)体の(🌙)こ(🎟)とだけを問題にしていたのでないことも無論(lù(👷)n )である(🍩)。
○ 聖(shèng )人・君(🎴)(jun1 )子・善人(🐃)==(🛋)孔子(🏅)の(🎏)いう聖人(👘)・君(🎫)(jun1 )子は常(🏏)(cháng )に政治(zhì )というこ(🍣)とと関係があ(🙌)る。現に政(⬛)治(zhì )の任に当つてい(♋)る(🌹)と否(🏪)とにかかわらず、(🎁)完(wán )全無欠な徳と、自(🌇)由無碍な為政(zhèng )能力(📿)をもつ(🔁)た人(📜)が「聖人(🛂)」であり、それほ(🔋)どではなくとも、理(lǐ )想と識(shí )見(🎡)とを持ち、常(⏸)に修徳に(🆘)いそしんで為政家(🎮)として恥か(🍦)しくない人(🚠)、少(♊)くと(🐪)も政治に志(zhì )して(🃏)修(🖌)養を(🧜)つん(🎑)でい(😉)る(🥢)人、そう(🏙)いう人(🌪)が「(🗻)君子(🌜)」なのである。これに反し(⛹)て、「善人」は必(📀)(bì(⏪) )ずしも政治(💍)と関係(🏔)はない。人間として諸徳のそ(🍖)なわつた人と(〽)い(🍑)う程度(😱)の意(😪)味で(🎄)用いられ(🧟)ている。
大宰た(🤨)いさいが(🚂)子貢(🏻)に(🚃)た(🥅)ずねていった。――
(😅)子(🏤)(zǐ )路は、先師に(➗)そ(🎶)ういわれたのがよほど嬉(xī )しかったと(🛴)見えて、それ以来、たえずこの詩を口(kǒ(🛡)u )ずさんでいた。すると、先師はい(🎪)われ(🏃)た。―(🖱)―
八(二一(🕊)三(🔁)(sān ))
こころまどわず、
○ 陳==国名。
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025