九 桃(táo )
人の(💂)一(yī )生(shēng )は(🧐)ふし(🍯)ぎなものですね。来(🔘)助(🚿)老人(🦑)のような刀鍛冶が近江の片(💨)いなかに埋もれぎりになってし(🦌)まわな(🎬)いで、(🆘)ま(🏞)た東京(🤭)(jīng )に出(🍆)る日(rì )を迎えよ(🚼)うな(🛷)ぞとは(🧣)、老人自(🕶)身ですら夢(📸)にも思(🚥)わ(😤)なかったことでし(⛏)ょう。日清戦(zhàn )争(🧥)が(🌱)来てみ(🏏)ると、来助老(👢)(lǎo )人の(📅)ような人(rén )の腕の役に立(⛑)つ時がもう一(🏴)度(🛠)来た(🌎)のです。ちょう(🌁)どわたしは、東京湯島(dǎo )ゆ(👟)しまのほうにいて、(🏫)郷(🍅)里(🧓)く(🌵)に(🛌)から上京(🐅)(jīng )した(🤴)母(🔟)とともに小(xiǎo )さな家を(🐺)借りて(🚇)いる時でした。ある日(🔠)、(🏘)来(lái )助老(lǎo )人がその湯島の(🔈)家へたずねて来てくれ(😕)まし(⛰)て、(🎓)
七 (😴)秋(🐹)を(🌞)迎(🥟)えて(👛)
その時、こんな話(huà(📯) )も出ました。刀とい(🛶)うもの(⛲)は五百年も六百(✂)年(nián )もの間(🚩)に名(☔)(míng )高い(💙)刀鍛(duàn )冶(😼)が出(chū )て鍛え方(🎍)をきわめ(💽)つくしてあ(👰)りますから、いくら(🛴)後(🖨)のちの(💫)代(⏳)よのもの(😵)が工夫を(🌒)こらしたつもり(😷)でも、どこかで昔(xī )の人(rén )にぶつ(🦐)かります。まっ(🍙)たく昔(⬅)の人の考(🉑)え(📲)ておか(📠)ない新しい意匠で、これが自分(🔒)(fè(🤲)n )のも(🍆)のだと言えるような刀が、な(🏚)かな(🎗)か(🦃)打(dǎ )てるものでは(📦)ありま(📘)せん、とさ。
この房(🉐)州(✡)(zhōu )行きには、わたしも誕生寺(sì )を見るだけにまんぞ(🐖)くしました。日蓮に(🎓)ちれんが青年(🕙)時代を送ったと(🥞)いう清(qīng )澄山きよすみ(🥤)や(🦐)ままでは行きませんでした。
(🚎)恩人、吉村さ(✴)んの(⭐)家(🦖)とい(📽)え(📪)ば、わた(🍁)しが(🍱)少(😈)年期から青年期にかけての(😪)日(rì(🚖) )を送っ(🆗)たところです。お(👊)話のつい(🤱)でに(🔄)、自(🙆)分の(🐣)書生(🌪)(shēng )時代の(🌞)ことをここにすこし(🙀)書(shū )きつけてみましょう。
四 (🍤)地大根(gēn )
二 姉の家
二 サ(🈶)クソニ(🗡)ーの梅
「チ(🏚)リンチリン、チリン(🦆)チリ(🔄)ン(🎹)。」
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