幕(🈷)府への(😠)遠(🅱)慮から、駅(yì(🕷) )長(zhǎ(🥪)ng )として(😋)の(🥈)半蔵は家の門(⛑)(mén )前に「(🚯)武田(🎡)伊賀守様御宿おん(🏤)やど(📫)」の札も公然(🏊)とは掲(jiē )げさせなかったが、そ(🛀)れでも(🎐)玄関のところには本(🚮)(běn )陣らしい幕を(🌝)張り回させた。表向きの出迎えも遠慮して、年(😬)寄(📺)役伊之助と組(🤑)頭(🈁)くみがしら庄助(😇)しょうす(🌠)け(🥃)の(🐣)二人と(🦍)共に宿はずれまで(🔍)水戸の人(ré(💴)n )た(😐)ちを迎えようとし(🍘)た。
水(🚣)(shuǐ )戸浪(làng )士の(🏞)西(xī )下が伝わると、沿道の住民の間(jiān )にも非(fēi )常な混(hú(🎸)n )乱を引き起こした。樋(tō(🈸)ng )橋(🚥)の山(📞)(shā(🕢)n )の神(shén )の砦とりでで浪(là(🦂)ng )士(📉)らを(🎄)くい止める諏訪藩の(🥏)思おぼし召しではあ(⚫)るけれども、なにし(🚴)ろ相(🚁)手(shǒ(🕸)u )は(🎫)これまで(🐟)所々で数十(👫)(shí(🤳) )度の実戦に臨(lín )み、(🍣)場数を踏ん(🏔)で(🥠)いる浪士らのことである、万一(🍣)破(🕺)れたらどうなろう。このこと(🔣)が(💤)沿(🐘)(yán )道(dào )の住(zhù )民(mín )に恐(👱)怖(bù )を抱いだ(🐺)か(🔶)せる(🥢)よ(🥔)う(👡)に(🍒)なった(👵)。種々さまざまな風(fēng )評(🎫)は人(🔲)の口(kǒu )から口へと伝わっ(🆔)た。万(📭)一和田峠に破(pò )れた(🖐)ら、諏(😅)訪(💫)勢は樋(tōng )橋(🚩)村(🦋)を焼き払うだろう、下(🤸)諏訪(🎲)へ(🆗)退いて宿(xiǔ )内をも焼(shāo )き払うだ(🐆)ろう(🔇)、高島の方(fāng )へは(💠)一歩も(🌇)入れ(🤷)まい(🌋)として下諏(💯)(zhō(🕹)u )訪で防戦(🚷)するだろう、そ(🎰)んなこと(🚠)を言(😽)い触らすもの(🙉)が(🎦)あ(🌹)る。その「万(wàn )一(😲)(yī )」が(🔐)も(🐣)し事(shì )実(😤)(shí )とな(👖)るとすると(💩)、下原村(🖤)は焼(shāo )き払(fǎn )われるだ(🔉)ろ(🌉)う、宿内(nèi )の友(🤵)ともの町、久保くぼ、(🎀)武居(jū(💐) )たけいも危あぶない、事(shì(🌰) )急(jí )な時は高(gāo )木(🌚)大和町たかぎ(🖕)やまと(🌹)ち(⛄)ょうまでも焼き払い、浪(làng )士らの足だまり(🌭)を(🏤)なく(🌈)して防(🕖)ぐべき諏訪藩での御(🌦)(yù )相談だなぞと、だれが言い出したともないような風評(píng )がひろがった。
と彼(🐧)が(🖋)声をかけ(🐏)て行こ(🐡)うとすると、お(🎙)まんは(🗞)あたりに気(📕)を配って、堅く(❗)帯を締め直(zhí )した(✂)り、(🛃)短刀をその帯(🎺)の間にはさ(🦈)んだ(🍖)りしていた。
そ(💵)の時(🙇)、宿泊(🏉)人数の割り当(😮)てに村方へ出(chū )歩いていた宿役人仲間も帰(😯)(guī(🎓) )っ(🖌)て来て、そこへ顔(🚋)を見せ(🐓)る(😱)。年寄(jì )役の伊之(zhī )助は荒町あらまちから。問屋(🏐)九(jiǔ(🎤) )郎兵衛は(💫)峠(gǔ )から。馬籠ではた(🦐)いがいの家(🎰)が浪(🛸)士(👅)の宿(🎶)をする(🤮)こ(💻)とにな(🔻)っ(🎐)て、万福寺(sì )あたり(👌)でも(🚫)引き受けられるだけ引(😗)(yǐn )き受ける。本(🐿)陣としての半(🧟)蔵の家(jiā )はもとより(🐳)、隣家の(🔎)伊(yī )之助方で(💖)も向(xià(🍤)ng )こう側の隠宅まで御(🤵)用宿とい(🤑)うこと(🎾)に(🥄)なり同(🤓)勢二十一(yī(👜) )人の(🚾)宿泊(bó(🐗) )の用(🥠)意を引(yǐn )き受けた。
両国(guó )の十一屋まで(🏺)三人一(yī(🕝) )緒に(🏍)戻も(⏺)どっ(🏒)て来た(♐)時(🛷)(shí )、半蔵(🌞)はそれを言い出したが、(🤥)心中(zhō(🈁)ng )の失望は隠(yǐ(😂)n )せな(🦐)かった。
「(⚾)お(🐘)れも聞いた。人(😥)が六、(🚨)七十にもな(🎛)って、全(quán )く後方うしろを振り返る(🦌)こ(😲)ともで(📩)きないと考えてご(🌾)らん(🐩)な。生命いのちがけと(😴)は言い(🗞)ながら(📩)―(🏐)―(🌓)えらい(🦆)話(huà )だぞ。」
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