○(🈴) 子路の祷りは、謂ゆる苦しい時の神頼みで(🃏)、迷信(xìn )的祈祷(dǎo )以(yǐ )上(shàng )のものではない。それに対して孔(🦋)子(zǐ(🍌) )は、真の心の祷り、つまり天地(dì(📆) )に恥じない人間(jiān )とし(🐝)ての精進こそは、幸福に到る(🚺)道だ、とい(🏍)うことを説いた(⏪)。孔子(💸)の教(👕)えに(🧛)は宗(🎨)教がない、と(😵)よ(❗)くいわれ(🍫)るが、(🦃)「天(🚙)(tiān )」(🕥)という言葉(🚧)は(🌸)、孔子に(👍)よ(😌)つて常に宗(🔁)教的な(📦)意味に使(😑)(shǐ(🎩) )われてい(🔼)るのである。
子(👐)貢(🔼)が(🛺)こ(🚦)たえ(👱)た。――
○ 本章(zhāng )は重出(🗡)。八章(🎧)末段參照(zhào )。
○ 作(原(yuán )文(💧))==「事を為(❤)す(🎩)」の意に解(jiě )する説(shuì(🎖) )もあるが、一四八(bā )章の「述べ(💿)て作ら(🔴)ず」(💾)の「作」と(🤭)同じく、道理に関(🏠)する意見を立て(🥥)る意味に解(👝)する方が、後段との関係(🔜)がぴつたり(🥎)する(🌪)。
ここ(🌧)ろ(😷)まど(💡)わず、
「(🌀)共に学ぶことの出(chū )来る人(🌚)はあろう(🎹)。しかし、その(🤷)人たちが共に(🍜)道(🚾)(dà(💜)o )に(⛹)精(😑)進(🏉)するこ(🧣)と(👂)の出(🐄)来る人で(🙆)ある(😶)とは(🐺)限らない。共に(📭)道に精(🕑)進(jì(🙆)n )することの出来(lá(🚷)i )る(💌)人はあろう。し(🙁)かし、その人たちが、(🏤)いざと(🤯)いう(🌘)時に確乎(🍀)(hū )たる信念(🌃)に立って(🦔)行動を共にし(📺)うる人(🖋)であるとは限らない。確乎た(⏭)る(🚅)信念(🤮)に立っ(🐊)て行動(dòng )を共にしうる人(🧛)はあろう(🎟)。しかし、その人たちが、複(⏸)(fú(🗾) )雑な現(xiàn )実の(🌲)諸問題(tí )に(🔩)当(🦍)面して(🛫)、なお事を誤らないで共(gòng )に(🕗)進みうる人であるとは限(xiàn )ら(♿)な(🍇)い(🏽)。」
○(🎏) 老(lǎ(🙂)o )子に「(⏬)善(shàn )行(😓)轍迹無し(😠)」とあるが、至徳の境地につ(💊)いては、老子も(🚎)孔子も(🍯)同一(🐡)であるのが面白(bái )い。
二(èr )二(💪)(二(èr )二七(🗂))(🔽)
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025