有名人 レイプ 動画9

A「と(🍃)う／＼(🔇)二人共やられたかな、(🙀)あとの二人(📄)は大(🙂)丈夫盗ま(🍃)れツこあるまいと思ふが、(❄)…(🚰)……(🥠)」

A　(🐓)さ(🌉)うして(🤜)、その翌日から(🌖)、お(🌴)爺さんの大竹藪探索がはじまる(🕴)わけ(⛽)である。

A「何やねん(🚖)」(🙃)

A　私はこの(🏠)「お伽草(👳)紙」(🎨)といふ(🖥)本を、日本(🈲)の国難打開の(💱)ために敢(✈)闘(🌕)し(❣)てゐ(🌈)る人々の寸(🌎)暇に於ける慰(🚄)労の(🥖)ささやかな玩(🌯)具とし(🧒)て(😪)恰(🕯)好のも(📀)の(🥅)たらしむべく、このごろ常(🎇)に微(🎎)熱を(☔)発してゐる不完全の(👗)からだながら(😵)、(🕷)命(🛀)ぜられては奉(😸)公の用事に出勤したり、ま(🚶)た(🙏)自(🌍)分の家の(🍡)罹災の後始末(🏟)やら何やらしながら、と(🏴)にかく、そのひまに少しづつ書きすすめ(🛡)て来たのである(😋)。瘤(🐗)取り、(❎)浦島さん(🥂)、(🛐)カチカチ山、その(🚔)次(🔁)に(🚒)、桃太郎(✒)と、舌切(🧜)雀を書いて、一応(🚨)この「(🤽)お伽草紙(🍳)」を完結させよう(🏛)と私は思つてゐた(🚖)の(🌉)であるが、桃(🐷)太郎のお話は(Ⓜ)、(😵)あれはもう、(🏨)ぎりぎりに単純化せら(📹)れて(☔)、日本男児の(🔌)象徴(🗻)のや(🧦)うになつてゐ(😁)て、物(💽)語といふよりは詩や歌の(📖)趣(🤳)きさへ呈して(🥔)ゐる。も(🚙)ちろん(🌄)私も当初に於いては、この桃太郎をも、私の(😪)物語に鋳造し(😩)直すつもり(🙄)で(🔮)ゐた。すなはち私は、あの鬼ヶ島の(🆖)鬼といふものに、或る種(🛁)の(😻)憎(🥃)むべき性格を附与(🏄)してやらうと(🕝)思つて(🎯)ゐた。どう(🌓)しても(🙊)あれは、征伐せずには置け(😺)ぬ醜怪(🕤)極(🖍)悪無(🚁)類の人(🔑)間(🖖)として、描写するつも(😲)り(⛅)であつ(⚓)た。それに依(📿)つて(🔭)桃太(❌)郎の鬼征伐も大いに(🐪)読者諸(🏓)君の共鳴を呼(👬)び起し、(🕦)而(🥪)してその戦闘も読(👁)む者の手に汗(🔗)を握(❔)らせるほどの真に危機一(⬇)髪(👋)のものたらしめ(🥞)ようとたくら(😔)んで(⏪)ゐた。（未だ書かぬ自分(🔷)の作品の計(🧓)画(👨)を語る場合に於い(♉)ては、作者はたいていこのやうに(🙊)あどけない法螺(🌮)を吹くもの(🐬)である。そんなに、うまくは行きませぬて。）まあさ、とにかく、(🏒)ま(🍣)あ、聞き(👈)給へ。ど(🧖)う(💣)せ、(🍑)気焔だがね。とにかく、ひやかさずに(🐿)聞い(😏)てくれ給へ。ギリシヤ神話に於(😁)い(🎬)て、最(🐗)も佞悪醜穢の魔物(👘)は(😿)、やはりあの万蛇(🕛)頭のメデウ(🤺)サで(⛲)あらう(😚)。眉間に(🤶)は狐疑の深い皺(🧜)がきざみ(🍃)込ま(🚰)れ(🔼)、小(🌑)さい灰(🤦)色の眼には浅間(🚑)しい殺意が燃(🛄)え、真蒼な(📳)頬は威嚇の怒(🗂)りに震へて(🙂)、黒ず(🖥)んだ薄い唇(💟)は嫌(🌻)悪(🐱)と(💆)侮蔑(💭)にひ(🏺)きつ(🌽)つた(🌋)や(🌵)うにゆがんでゐる。さ(🕉)う(⛑)して長(🔓)い頭髪(〽)の一本(🔯)一本がことごとく腹の赤い毒蛇である。敵(📔)に対してこの無数(🍡)の毒蛇は(⬛)、素(🎐)早く一様に鎌首(🌝)をもたげ、しゆつしゆつと気味悪い音(🎸)を立て(📅)て(💎)手向ふ(🛶)。こ(🎈)のメデウサの(💑)姿をひとめ見た者は、何とも知れ(💰)ずいやな気持に(💓)なつて、(🖌)さうして(🖨)、心臓が凍り、(🈸)からだ(🐊)全体つめたい石にな(🦔)つたといふ。恐怖とい(♟)ふよりは、(😮)不快感である(🧓)。人の肉(📪)体よりも、人(🗑)の(🌬)心に害を加へ(🌒)る。このやう(🙋)な(🤝)魔物は、最(🛩)も憎むべきもので(🤖)あり、(😷)か(🌴)つまたすみやかに(🉐)退(🥍)治しなけれ(🎸)ば(📟)なら(💖)ぬものである。そ(🀄)れに較べると、(🖥)日本の化物は単純で、(🏜)さう(🍋)し(🎫)て愛嬌がある。古(🦈)寺の大入道や一(🦏)本足の傘の化(🌵)物(🎦)などは、た(🕎)い(🏞)てい酒(🛰)飲みの(🔁)豪傑のために無邪気な舞ひをごらんに入れて以て豪傑の乙(🛅)夜丑(🧣)満の無聊を(🎵)慰めてく(🌡)れ(🎇)るだけのものである。ま(📫)た、絵(🕤)本の(🥪)鬼ヶ島の鬼たちも(🍢)、図体ばかり大きくて、猿に鼻など引掻(🎇)かれ、(🎁)あつ！　と言つてひつくり(🕹)かへつて降(🚨)参したりしてゐる(😉)。一向におそ(👲)ろ(🔩)しく(🎚)も何(🤗)とも(⭐)無い。善良な性(📆)格のもののやうにさへ思は(🚎)れ(🐭)る。それでは折角の鬼(🚜)退治も、甚だ気抜(🥊)けの(🍌)した物語に(🐑)な(🔘)るだ(💞)ら(🐌)う(💽)。ここは、どうし(👱)て(🧦)もメ(🦉)デウサの首以(🦓)上の凄い、不愉快き(♌)はまる魔物を(😅)登場させなければ(✈)ならぬ(🏬)ところだ。それでなければ読(💚)者の(🌴)手に汗(🈴)を握らせ(🕍)るわけにはいかぬ。また、征服者の桃太郎が、(🐆)あまりに(😩)強くては、読者(⬅)はかへつて鬼のはうを気の(🕒)毒に(🐎)思つたり(😽)などし(♎)て、その物語に(🎻)危機一髪の醍醐(🕟)味は(🎰)湧(🔯)いて出ない。ジ(😮)イ(🕋)グフリイドほ(😷)どの不死身(🈶)ふじみの大(👺)勇者でも、その肩先(😀)に一(🖇)箇所の弱点(🖤)を持つてゐた(㊙)では(🌤)な(🥇)いか(🎎)。弁(🔰)慶に(📩)も(🍒)泣きどころがあ(🚼)つた(🐕)といふし(🏺)、とにかく、完(🔝)璧の絶対(❔)の(🤛)強者は、(🤼)ど(🏡)うも物語には向(🏿)かない(💐)。それに私は、自身が非力のせゐ(🕥)か、(📸)弱者の心理にはいさ(✅)さ(🙈)か(⚓)通じてゐるつ(🛴)もりだ(🚦)が、どうも、(🐼)強者の心理は、あまりつ(🦐)まびらかに知つて(🎽)ゐ(🌼)ない。殊にも、(🍀)誰(🥍)に(🔬)も絶対に(📄)負けぬ(👡)完(💁)璧の強者なん(🐴)てのには、いま(🎙)迄いちども逢つた事が無いし、ま(🎤)た噂にさへ聞いた事(🌚)が無い(🐰)。私(🚕)は多少でも自分で実際に経験した事(🆚)で無ければ、(🐔)一行も一(🐝)字(🍮)も(😛)書けない甚だ空(🏳)想が(⏰)貧弱の物(🌂)語作家である(🏚)。それで、こ(🎭)の桃(🐓)太郎物語を書(🎺)くに当つ(🔮)ても、(🔹)そんな見た事も無い絶対不敗(🐘)の豪(👍)傑(🚡)を(🦌)登場させるのは何と(🎵)しても不可能な(⭕)のである。や(🙊)は(😹)り(🕟)、私の桃太郎は、小さい時(🔒)から泣虫(🚆)で、(📭)からだが弱くて(🗑)、(👲)はにかみ屋で(👾)、さつぱり駄目(🛷)な男(😒)だつた(🚖)のだ(🙅)が、人の心情を破壊し(🌑)、永遠の絶望と戦慄と怨嗟(💨)の(🐔)地(🤜)獄にたたき込む悪辣無類(🗡)にし(🍁)て醜怪の妖鬼たちに接して、わ(📤)れ非(🍽)力なりと雖も(👽)いまは黙視し得(🌝)ずと敢(🙂)然立つて(🦇)、黍団(🍓)子を腰に、かの妖鬼た(🏬)ちの巣(🔅)窟に向(🤯)つて発足(🗜)す(🤑)る(😩)、とでもいふやうな事に(🍩)なりさう(👌)であ(📈)る。またあの、(🚵)犬(🌝)、猿、雉の三(📞)匹の家来も、決(💃)して(💚)模範(🙍)的(🏌)な助(💷)力者で(👹)はなく(🏠)、それ(🗨)ぞれに困つた癖があつて(🕣)、たまには(🍐)喧嘩もはじめるであらうし、ほとんどかの西遊記の悟空、八戒、悟浄の如きもののや(🕕)うに書(🐩)くかも知れな(📸)い。し(🐡)かし、(🙈)私は、カチカチ(🛌)山の(🧜)次に、いよいよ(🐛)こ(🏻)の、「私の桃太郎(🍰)」に取(⛎)りかからうとして、突然、(🎻)ひ(🧐)どく物憂(💧)い(🆓)気持(🍩)に襲は(🏰)れたのである。せめ(👼)て、桃太郎の物語(🕐)一(💃)つ(😖)だけ(🏚)は、このま(🗻)まの単純な形で残(🎷)して置きたい。これは(📕)、もう物語で(🔼)はない。昔から日(🤟)本人(🛅)全部に歌ひ継がれて来た日本の詩で(🏬)ある。物語の(🕓)筋(🧟)にどんな矛盾があ(📯)つたつて(🥈)、かまは(🏜)ぬ(⏮)。この詩の平明(🐝)闊(🌐)達の気分を、(🆔)いまさら、いぢくり廻すのは、日(🤰)本に(🕣)対して(💼)すまぬ。いやしく(📂)も桃(🏟)太郎は(🛄)、日本一といふ旗(👙)を持つてゐ(🚿)る(🈵)男(🔑)で(🐌)ある。日本(⛓)一(🍹)はおろか日本二も三(⛲)も経験(🚇)せぬ作者が(❤)、そんな日(🐫)本一の快男子(🔖)を(🖼)描写できる筈が無い。私は桃(🥇)太郎のあの「(🛷)日本(♋)一」の旗を思ひ浮べるに及ん(📡)で、潔く「私の桃太郎物語」の計(📠)画を放棄したのである。

A誰でもこんな月を(👵)見れ(👡)ば、(📛)永遠と云うことを(✊)考えない者はない(🍋)。私(🐖)は子供であったから、永遠と(🧚)云(🏠)うはっきりした観念(🚊)はなかったけれども、(🐁)しか(⛑)し何か(🤖)知(🦃)ら(💢)、それに(👔)近い感(🏡)情が胸(🕕)に充みち満ちて来(🌳)るのを覚えた。―――私は前にもこんな景色を何(🈳)処どこかで見(😅)た記憶(🙌)があ(🖊)る。而しかもそ(🥩)れは(📽)一度ではなく、(🌸)何度も何度も見た(📧)のである。或は(🌿)、自分がこの世(🚩)に生れる以前の事だっ(📒)たか(🏩)も知れ(🕉)ない。前世の(🐕)記憶(🚹)が、今(🥍)の私(🌏)に蘇生よみがえって来るのかも知れない。それとも亦(🦎)また、実(📶)際の世界でで(🛢)はなく、夢の(🤙)中で見たのだろうか。夢の(🧝)中で、これとそっくりの景色を、私は再三見たような心地がする。そうだ(🕋)、確(❕)かに夢に見た(⛵)事があ(🏒)る(🥍)のだ。二三(💴)年前にも(🏍)、つい(🤬)この間も見た事(👫)があ(🌓)っ(💰)た。そうして(🏬)実(❤)際の(🎵)世界にも(🕗)、(🏃)そ(🥟)の夢と同じ景(🕌)色が、何処か(🦊)に存在している(🆓)に違い(✝)ない(🔟)と思(🦆)っ(🎥)ていた。この(🧟)世(📗)の(😒)中で、いつか一(🏅)度はその景色に出(👠)遇であう(💻)ことが(🍛)ある。夢(⌚)は(🏈)私にそれを暗示していた(🍇)のだ(🌧)。その(🖲)暗示が今や事実と(🕚)な(🚗)って(🌗)私(🍬)の眼(⛳)の前に現れて来たのだ。―――(🗓)

A「これ、パパさ(🗺)ん(👏)です(🏁)」