六(🚷) (🦓)古着(zhe )屋の(😍)亭主ていしゅ
川(chuān )上(🌧)を見てきたか(🤜)わずは、いろいろ(👨)と土地(dì )の馬(👛)の話(👛)をも聞(wé(😯)n )いてきてそのことを相(xià(🥁)ng )手(shǒ(☝)u )のか(🍅)わずに(😅)語り聞(🐖)かせま(📴)した。
玄関からた(🍶)ずねてくる(🤖)客(kè )は(♐)表口の(🏙)格子こう(🎵)しをあけてはいりまして、取(⚫)り次(🐺)ぎを頼む(🦏)ので(🛍)す(🌯)が、その応接がわ(🎶)たしのつ(🌻)とめでし(📞)た。うやうやしく手を(🍹)つい(🦋)てお(🏟)じ(🤐)ぎをすること、客の名を奥へ(🍶)通(tōng )す(💎)こと、(🌚)案内(nèi )す(🚅)るこ(❔)と、茶を(🔞)運ぶこ(🗺)と、客のはきも(🗣)のを直し(🍒)ておく(🐹)こと、そ(🚓)れから庭(🕍)先(xiān )をはき(🛢)きよめる(🚪)ことなぞ、長い(🏢)月日の間にはわた(🎾)しも慣れまして、それを自分のつ(🐔)と(🕔)めと(🐝)思った(🥩)ばか(🎬)りでなく、(🕋)玄関にすわることをいっ(🌶)そ(👤)楽しく思うよう(🕦)にもなりまし(🔷)た。わたしは(🚑)よく(🎾)そのせま(😙)い小さ(🎪)な(💖)へ(🚝)やで好き(👓)な本を読みま(🚏)し(🛣)た。今(jī(🍦)n )になってみ(🗃)ますと、わたしの勉(🌦)強はほかのお友(yǒu )だ(🚠)ちとも違(wé(🗣)i )いま(🔦)して、こんな玄関(wān )番が土台になったかと思います。と(💏)いう(🎣)のは、い(☔)ろいろな用事(shì )でおじさ(✖)んのとこ(🌐)ろへたず(🐣)ねてくる男や女(nǚ )の客(🌩)を迎(yíng )えたり送っ(🆖)たりするうちに、い(🤼)くらかずつでも(⛵)、さまざまな世(shì(🖼) )の中を見る目があい(🍔)て(🏗)行っ(🤰)たば(🍓)かりで(👚)なく、わたしたちとはまったく教(🈺)育の受(📧)け方の(🔇)違った少年や青年(niá(🍰)n )、東京の下町あた(🔘)りに年季づとめする(🚲)町(🏅)家(jiā )の(😎)若(ruò )者(🥓)、(🙊)それか(🚱)ら地(dì )方出(chū )の奉(👺)公人など(🥊)が気風(👃)ののみこめるようになったのも、こ(🐅)んな玄(📤)関(wān )番のお(🔈)かげだ(📣)からで(🚁)し(🌬)た。
この人は本名をお嘉(jiā(🥈) )志かし(🏺)さんといい、(🎈)横(⬇)(héng )浜(bāng )フエリ(🔗)ス女学(🖨)校を早く卒(⛷)業して(🐯)、巌(yán )本いわもとさんに(🎊)かたづいた人で(🎞)すが、(🕉)その学(📕)才(cái )と人がら(👿)と(🧗)はむかしを知って(💧)いるも(🚹)のに惜し(🗨)まれ(🥨)たばかりで(♉)なく(🙇)、お嘉(jiā )志さ(🃏)んのだ(🗃)ん(🐍)なさんはまた(⬜)当(〰)時明治(🙂)女(nǚ )学校(xià(👨)o )の校長でもあり女学(👍)雑誌社の社長でもありまして、『女(nǚ )学雑誌(zhì(🥪) )』と『評(píng )論(🍩)』(🌉)の二(èr )雑誌を出してい(⛏)まし(➕)たから、学校(🛤)や雑誌(🎨)に関(wān )係(🔏)のあ(⏫)る男(💸)女(nǚ )の人(💩)たちまでが新(👎)しい墓じるしのま(🤼)わりに集まりま(🈺)した。
わた(🕤)しは自(🕵)分(🔯)(fèn )の心もやわらかく(🐥)物(➕)に(🍅)も感じや(📑)すい年(nián )ごろに、(🆘)栗本先生のような人(🏊)を(📷)知ったことをし(🔅)あわせに思います。わた(🕣)し(🐴)が本(běn )所(suǒ )の(👳)北(🏡)二葉町(🐸)をおたずねし(😅)たころは、先生はもう七十(🥂)を越(yuè )してい(🥐)まして、(🏦)いろいろな種類(lèi )の芍薬しゃくやくを庭に植え(🎺)その住ま(✝)いをも「借紅居(jū )しゃくこ(🤒)うき(🌲)ょ」と名(🏒)づ(👁)けて、長い(🆖)生涯しょうがいの(💕)おわりのほうの(⛪)日を送っ(🌐)ていま(🐲)した。先(xiān )生(🚿)から(🍅)見れ(🎯)ば、(🈺)わたし(🆎)は子(📲)供のようなもので(🕌)し(⏺)たが(😫)、おたずねする(😽)たびによろこんで迎(yíng )えて(🕋)くださいまして、
吉村の(🥓)おじさ(🐯)んは交際の広い人でし(🤙)たか(🥖)ら、いろい(📘)ろな客(kè )が(📌)おじさんの(🏻)家(😩)(jiā )へたずねてきましたが、その(😬)中でも玄関か(🐼)らはいっ(🅱)てくる人(rén )と、(🍥)勝手(shǒu )口からはいってくる(🤤)人(ré(🖌)n )とありまし(🎡)た。勝手口か(📙)らたずね(🏡)てくる(➕)のは、おもに内わの人か、前だれがけに(⏲)角帯をし(➕)めた日(🈳)本橋大(dà )伝馬(😴)町おおでんまちょうへん(😧)の大店お(🎶)おだなの若者か、芝(zhī(🎞) )居の替り目(mù )ごとに新(🏛)番付を配り(😙)に来(🆘)る芝居(🐁)茶屋の(🕚)若い(💮)衆か、近くの河岸か(🌮)しに住(🕡)む町家のお(🏴)か(🏽)みさ(💐)んや娘などの人(rén )たちでした。
鹿野山は(🦌)上総かずさと房州(🍝)(zhō(🚖)u )の両(🐮)国にまたがって(⏭)いる山(🚞)です。わたし(😪)の(🥈)越し(📃)た峠はその山つづ(🚕)きで、峠の(🍞)上に(👵)一(yī(👹) )軒屋のあるようなところでした。通る(💯)人もまれでした。わた(💐)しは(🚗)それより(🏫)以前に伊(yī )賀い(👂)がと近江お(📎)うみのさみし(😋)い国境くにざ(🔋)かいを歩(🎲)いて越した(🤺)こともありますが、鹿野山の峠道(🤭)は(🌖)もっ(🎚)とさみしいところ(🌨)でし(📊)た。
人の(💅)世はふし(✔)ぎなもの(🖖)ですね。その時(shí )わ(🎣)たしが木村先生(shē(🔼)ng )をおたず(🧝)ねしなかったら、(🍓)小諸義塾こもろ(😀)ぎじゅ(💽)く(🤽)の(❤)あるこ(🌃)と(🎵)も知らな(⏲)か(⛳)った(🏓)でしょうし(🔸)、先生の教育事業(🍂)(yè )を助(zhù )け(👯)るようにとのご相(🏦)談も受けな(📡)かったでしょう(🛎)。わ(👎)たし(🚐)はよく(🚡)考えた上でとお(🍧)答(🦀)えして(⏰)、いったん東京へ帰り(⛺)ました。た(🆔)だ先生(🆘)のよう(👹)な人(😚)が小諸あたりに(🎂)退(🔝)いて、学(xué )校を(🐫)建て、地(dì(🍊) )方の青年を相手に田園(⛵)生(shēng )活とい(🍻)うも(🚕)の(⚓)を楽しん(🐪)でおられる(🛴)のをゆかしく(🐿)思ったこ(👋)と(🗓)でした。
橘翁さまはか(🏉)な(🗼)り(📠)遠い(🍊)先のことを(🚐)考(🙏)えておいた人(rén )とみえ(🈹)ま(🏀)す。そのことをこ(🚼)こにすこ(🤦)しお(🐾)話(huà )ししてみれば(🦒)、もともと(🚽)高瀬の家(jiā(🎧) )の先(🦐)祖は代々木曾福島のお関所番を(🕊)つと(🔐)めた武(wǔ )士であり、高(🤫)瀬(🛄)の兄(姉(🚲)(zǐ(🏁) )の夫(⚽)(fū ))(😕)の父(⚫)親の代には砲術のご指南番(fān )(指導の役)までして(🎬)お関所を固め(🕵)た(🧝)も(🕜)ので、(🌍)した(🧕)がって部下(🌧)に(🎽)使われる人(ré(👮)n )たちも(🈺)すくなくな(🥊)かったのですが、そ(🌩)ういう身分の低い(🈚)士族(🚗)は多く貧しか(🐍)ったのです。橘翁さ(🌍)まの製薬(yào )は、(🍠)部下の人(💱)たちにも(🏫)内(🤓)職を与(yǔ(🕳) )え(🛒)、土(tǔ )地のうるおいにもなるよ(📅)うに、との願いから始(🔎)めた(🏴)こと(🐆)らし(🧐)い。高瀬(lài )で造り出した奇応丸(🏼)き(👔)お(🌵)うがんは(🚊)、木曾山でと(🀄)れる熊(xióng )く(🦅)まの胆(dǎn )いを土台に(🆔)して、それにシナ朝(⚡)鮮(🍏)のほうから(🛹)来る麝香(🐞)じゃこ(💧)う(🏵)やにんじんなぞを用い、(🛃)形(📑)も(👛)ご(🌐)く(🤨)小粒な(🤪)飲み(🌗)いい丸薬(😐)として金(🔥)粉きんぷんをか(🙅)けた(🎄)ものですが、正(zhèng )直な材(cái )料が使ってあるもの(🤘)ですから小(👔)児に飲(yǐn )ま(📈)せるに(🈶)いい(🚢)と言(yán )われ(📔)て、(🕰)だんだん(💷)諸(zhū )国にひろまったも(👍)ののようです。
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