門人たちは、ま(🏘)た顔を見(⛅)合せ(🚑)た。彼等は(👎)、(🖼)孔子(zǐ )が何(😞)(hé )を(📻)いおう(🚹)として(🍪)いるのか(🐓)、(📞)さっぱり見当がつかなか(⤴)ったので(📝)あ(🐷)る。
「多分私(sī )の方(fāng )にお越しであろうと存(🚿)じま(🌓)して、(🌉)急いで帰っ(🍅)て来たところです。ほんの一寸(cùn )おくれまして、申しわけ(🌨)あ(🙄)り(🐋)ません(👥)。」
「6父の(🎮)在(🎍)(zài )世中(zhōng )は、子の人(🥍)物を(⏬)その(🙃)志(🏻)に(⏺)よって判断され、父(fù(🈳) )が死んだ(🐥)らその行動によって判断(duà(😐)n )される。なぜ(🎐)なら、前の場(chǎng )合は子の行動(🚏)は父の節制に服すべ(🌩)きであり、(⏰)後の場合は本(bě(🖨)n )人の自(🍢)由であるからだ。しかし、後(hòu )の(⛲)場合でも、みだりに父(🔏)の仕(🏔)来(lái )りを改むべきでは(👁)ない。父に対する思慕哀惜の(💊)情(✏)が深(💫)(shē(🌈)n )ければ、改むるに忍びないのが自(🎓)然だ。三年(nián )父の仕来りを改めない(📗)で、(🍤)ひたすら(🥈)に喪(🎲)に(❕)服す(🥓)る者にして、(🦗)はじめ(🤑)て真の孝子(zǐ )と云える。」
「口の達者なも(🥫)のは、(📇)と(㊙)かくつまらんことを(🍾)いい(🐋)出(💾)すものじ(🔻)ゃ(📁)。出(chū )まかせにいろんなことを(🗯)云っているうち(👃)には、結構世の(🚤)中(👮)の憎まれ(🛎)者にはなるだろう。仲弓が仁(rén )者(zhě )であるか(🌳)ど(💬)うかは(👧)私(sī )は知らない。しか(🗿)し彼は口だけは慎んでいるよ(🎊)うに(😑)見受ける。い(🆘)や(✖)、口が(🥊)達(♎)(dá )者でな(🔣)くて彼(bǐ(🤦) )も(📓)仕合せじゃ。誠実(shí )な人間(jiā(🌖)n )には、(🤥)口な(🦆)ど(🔝)どうでもいいこ(😳)とじゃでの(🥚)う。」(👆)
「平素敬(♏)慎の心を以(yǐ )て(💹)万事(📺)を裁(cái )量(liàng )し(🐈)つつ、(🔝)し(🈷)かも事(🦋)(shì )を行うには大まかでありたい(🍒)と(🍗)思いま(🖍)す。それが治(🏹)(zhì )民の要道ではあり(🚦)ますま(🔸)いか。平素(sù )も大(dà )まかであり、事(✝)を行うにも大まかであ(🚕)ると、とかく放慢(🕶)に流れが(🚕)ちだと(🍛)思(sī )いま(🔈)すが……」
元来(🍢)(lái )孔子(🐴)はユーモリスト(〽)で(🤸)はな(🈂)かった。だ(🎷)か(🔕)ら彼は、生(🐀)真面(🌭)目に考えて、そんなこ(🎎)と(🐖)を思い(🤥)つ(🅿)い(🍝)たのである。しかし、思いついて(🎡)見ると(♉)、いかにも可笑しかった。彼は思わず(✍)微笑(xiào )した。同時に、(💔)何(📰)となく自分にはふさわしくな(🍫)いよう(👶)な(🤸)気がし出した。たし(🤲)かに彼の(🥨)ふ(🗒)だんの(⌚)信(🏙)念(🔒)(niàn )に照らすと、(♍)それは決して気持のいい策(cè(🔖) )だとは云えなか(👂)ったのである(😐)。そこ(🏼)に気が(🧜)つ(🥫)くと(🗂)、彼(🙄)(bǐ )は(🦌)もう笑わ(✉)な(🍲)かった。そして、ゆっく(📕)り(👃)と、もう一度考えな(🧘)おした。しか(🐧)し(🙍)、それ以(yǐ )上の(🔪)いい考え(🔀)は、どうして(🏛)も(🚳)思い浮ばなかった(😗)。
「1道(dào )理に叶(🚯)った忠言(🏺)に(🚸)は正面(miàn )から反対(🧗)する者はない。だ(👮)が大(🤜)切なこ(🚛)とは(🎿)過ちを(🔉)改(gǎi )めることだ(🈶)。婉(wǎn )曲な言葉は誰の耳にも心(👗)持よく響く。だが大(🔊)切なこ(🏷)と(🤬)は、その(🍂)真意のあると(🐢)ころを探る(㊗)こと(💅)だ(🧤)。いい気(🚪)になっ(🐇)て真(👛)意を探ろうとも(🐤)せず、表(🥜)面だけ従って過(😻)ちを(🤛)改めよう(🏐)とし(✈)ない者(zhě(💥) )は、全く手(shǒu )のつけよ(💴)うがない。」(👰)
「然し(✴)、お(🐁)前(🍬)達の(🛅)ように、血統(tǒng )など問題(🚵)にしな(⛏)い人があ(💗)ると知っ(🛅)た(💦)ら、彼(🥙)も喜(🔇)ぶ(😜)にちがいない。わし(🤥)も(🍺)嬉(xī )しい。……7い(🎲)や君子(🤮)というものは、人(🧛)の美点を(⛑)助長して、決し(🦍)て人の欠点に(🎙)乗ずるよう(🧜)な事は(💻)しないもの(🔤)じゃ。然(👶)し世の中には、兎(🕥)(tú )角(jiǎo )そのあ(🙂)べこべを行(👆)こうとする小人が多くてのう(🔊)。」
「お(🏡)前(qián )もそのこ(🈚)とを聞いているのか。」(🅱)
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