3 子(🤫)夏、孝を問う。子(⛑)曰く、(🤙)色難し。事(😙)有る(🐓)ときは(🦍)弟子其の(💾)労に服し、酒食(shí )有(🤼)(yǒu )るときは先生に饌す。曾(⛵)て是を以(yǐ(⏱) )て孝(🍿)と(💜)爲すかと。(爲政篇(🎏))
門人たちは、(👍)また顔を見(jiàn )合せた。彼等は、孔子(🖨)が何を(🙎)いお(🎱)うとしているのか、さっぱり見当(dāng )がつかなかったのである。
楽長(🐏)は、なるほど、(📶)そう云(🏽)われ(🚟)れ(🐬)ば、(🐓)そうだ、(🎆)と(🍷)思った。しか(🌶)し、(✴)そ(⤴)れ(🏼)が自(⛵)分に(🌬)邪(xié )心のある証拠だ(✡)と(🌜)は、まだどうしても(⭐)思えなかった。
孔(😮)(kǒng )子(📋)は楽長を座に(🕺)つかせると、少(shǎo )し居ずまい(🏦)をくずし(🤯)て云(👂)った。
孔(📰)子は、それっきり(🏏)默々として歩きつづけ(🙊)た。そしても(🔄)のの(👁)半(bàn )町も行(💽)った(🔌)ころ、ふと(💖)思(👰)い出したようにいった。
(🧒)孔(🍼)子は、その日の儀式(👦)(shì(🎮) )における楽(lè )長の不(🏬)(bú )首尾にもか(🕯)かわ(🍾)らず(🍰)、いつもより(🚝)か(🐱)えって朗らかな顔をして、退出した。
「6(🦔)父の在世(shì(💞) )中(zhō(📰)ng )は、子の人(🚱)物(🏞)をその志によって判断(duà(🙆)n )され、(🌡)父が死んだらその行(🛄)動(dòng )によ(🎹)って判断される。なぜなら(✳)、前の場合は子の行(😂)動は父(fù )の節制(zhì )に服すべきであり、後の場(📙)合(🗳)は本人の自由であ(🌕)る(🥩)からだ。しかし(⚽)、後(⏳)の場(🗳)合でも、みだ(🚻)りに(😱)父の仕来りを改む(🍄)べきではな(Ⓜ)い(📉)。父に対する(👄)思慕哀惜(xī )の(💦)情(qíng )が深け(🖤)れば、改む(👳)るに忍(rěn )びないのが自(🍽)然(rán )だ。三年父(fù )の仕来り(🦀)を改(👍)めな(🛂)いで、ひたす(⚾)ら(🆒)に喪に服(fú )する者(zhě )に(😍)して、(💯)はじ(🗼)めて(💍)真の孝(😕)子(🈶)と云え(🐎)る。」
1(💃) 孟武(wǔ )伯、(🖱)孝を問う。子(🦍)曰(🌓)く(🤤)、(🐖)父母は唯その(🔏)疾(やまい)を之れ(🦆)憂(yōu )う(🦅)と。(爲政篇(🤔))
「3むずかし(📶)いのは温顔(🍑)を以て父母(mǔ )に(👓)仕(shì )え(👀)る(🤰)ことだ(🔚)。現に代って仕(shì(🍓) )事に骨を折っ(🚸)た(💪)り、御馳走(zǒ(🕗)u )があるとそれを親にすすめたりするだけで(🙅)は、孝(🌵)行(📔)だとは云えな(❓)い(🧣)。」
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025