日本《av 女優 梅宮 彩乃》2行目ライン
av 女優 梅宮 彩乃あらすじ
とりあえず(🕋)彼はその手(👅)紙に(👶)目を(🏎)通(🤾)して、あの(🍖)友(yǒu )人も無(💵)事、師鉄(zhí(🗑) )胤かねたねも無(wú )事、京都(💏)(dōu )に(❣)ある平(🔴)田(🤯)同門の人(🍅)たちの(🛵)うち下京しもぎょう方面(miàn )のも(🕧)のは(🥜)焼(🔕)け出(🍶)された(⛸)が(🦇)幸いに皆無事とあ(🍺)るのを確(què )か(⚡)めた。さらに彼は繰り返(🤰)し読んで見(🐛)た。
(🌷)木曾地方における街道付(🥓)近(jìn )の(🐈)助郷(xiāng )が組(🔔)織を完備(🚄)したいとの願いは、つい(🌃)に(🥖)き(⌛)き(✔)入れられなかった。三人(rén )の庄屋(wū )は定助(🕋)郷設置のかわりに、そのお手(⛅)当(dāng )てを許(xǔ )された(🐟)だ(⏸)けにも満(🚎)(mǎn )足(zú )しなけ(😮)ればな(❗)らな(🔽)か(🥊)っ(🤦)た。そ(🖕)の時、庄(🆔)屋(🤢)方から差(😳)し出し(😃)てあ(🐠)った人(rén )馬(🐩)立辻帳じんばたてつじちょう、宿(🏺)(xiǔ )勘定(dìng )仕訳帳等の返却(què )を受(shòu )け(😵)て、(📿)そんなことで屋敷(fū )か(➗)ら(📄)引(yǐn )き取っ(🤬)た(💊)。
(🎆)水(shuǐ )戸(hù )ほ(💠)ど苦しい(🛣)抗争(zhēng )を続(🔞)け(🏚)た(🚡)藩もない。それは実に藩(💅)論(🌖)分(🚍)裂の形であらわれて来(lá(🆙)i )た。もとより(📔)、一(👸)般(bān )の人心(xī(📮)n )は動揺し、(🚆)新し(🤘)い世紀も(🧐)よう(👕)やくめぐって(🥎)来(lái )て、だれもが右すべきか左(zuǒ )すべきかと(🙂)狼狽ろう(👐)ばいする時に当たっては、二(➖)百何(🥥)十年(🍯)来の旧を(🌱)守っ(❇)て来た諸藩のうちで(🍜)藩論の分(🐭)裂しな(🧤)いと(♊)ころ(🦇)とてもなかった(🔀)。水戸は(🚌)こと(🔝)にそれが(🐰)激しかっ(🍓)たのだ。『大日(🥞)本(🐫)史』の(🏔)大(🎧)業を成就(🎺)して、大(🕢)義名分(fèn )を明らかにし、学問を(🌇)曲げて(🚤)ま(🔩)で世に(🍧)阿(🕤)お(🕊)もねるものもある徳(dé )川時(🍅)(shí )代にあってとにもかくにも歴(🏿)(lì(🐵) )史(shǐ )の精神を樹立(lì )し(🦏)たの(🕖)は(💈)水(🔂)戸(🏹)であった。彰考(🗨)館しょうこ(💀)う(😦)かんの修史、弘道(dào )館こうどうかんの学(😼)(xué )問は、(⛲)諸藩(🙊)の学風を(🔰)指(🏊)導(🏣)する役(yì )目を勤めた。当時における青(🥜)(qī(📏)ng )年(nián )で多少な(🛣)りとも水戸(😕)の影響(🕊)(xiǎ(🉐)ng )を受(🌬)けな(🙋)いも(🆗)のはな(🏄)かったくらいである。いかん(😚)せん、水戸(💞)はこの(⏱)熱(👛)意をもって尊(zū(🔪)n )王佐(🕸)幕の一大矛盾(🥃)につき当(🗑)た(🙇)った。あの波(🆓)瀾はらん(🏹)の多い御(🕸)隠居(👎)の生涯しょうが(🕐)いがそれ(👛)だ。遠く西山公せいざ(🚬)ん(🌗)こう以来の遺志を(🏨)受けつ(✊)ぎ王室尊崇の念の篤あつかっ(🐼)た御隠居は、紀州や尾州(👙)の(🌫)藩(⬅)主と並(bìng )んで幕府を(🙊)輔佐する上(shàng )にも人一(yī )倍(🏝)責(🏛)任を感(🛴)ず(🧘)る位置に立(🎆)たせられた。この水戸(hù )の苦悶(🛍)くもんは一方に誠党と称する勤王派(pài )の人た(💎)ちを生(shēng )み、(🌜)一方に奸党かんとうと(🌡)呼(🙀)(hū )ばる(🕝)る佐幕派の人た(🆖)ちを生(shēng )んだ(🈁)。一(yī )つ(😊)の藩(🍍)(fā(👯)n )は裂け(❇)てたた(❎)かった(😱)。当(dā(💖)ng )時諸藩に党(dǎng )派争いはあっても、水戸の(🔲)ように(🎃)惨酷ざんこくをきわめた(⏱)ところはない。誠党が奸党を(💊)見(🖊)るのは極悪(è )ごくあくの人間と心(xī(🍒)n )の底(💏)から信(xìn )じたので(🌉)あっ(⭐)て(🐛)、(📻)奸党が誠党(dǎng )を見る(🏄)のもまたお家の大(🌜)事も思わ(🈵)ず御本家大事(🏟)という(🐢)ことも知らな(🚦)い(🧣)不(🤠)忠の(🥑)臣(chén )と思(sī )い込んだのであった。水(😤)(shuǐ )戸の党(dǎng )派争いはほとんど宗教戦(🐛)争(🎤)に(🏇)似(🌆)ていて、成(ché(🕛)ng )敗利(lì )害の外にあ(🧡)るものだと言った人(rén )もある。いわゆる誠(🌟)党は天(tiān )狗(💧)(gǒu )連(🍞)てんぐれんとも(🐚)呼び、いわ(📝)ゆ(⛸)る奸党(dǎng )は諸(zhū )生党(dǎng )とも(🆔)言った。当(dā(🐡)ng )時の水戸藩にあ(🕺)る才能の(🦐)士で、誠(🦆)でな(👀)いものは奸、奸(😣)でないものは誠、両(🐵)派(pài )全(quán )く(💠)分(fèn )かれて相(🦏)鬩(👭)あいせめ(🐳)ぎ、(😤)その中間にある(🤘)ものをば(🍊)柳(🕹)(liǔ )と呼(hū )んだ。市(♟)川(😬)(chuān )三左(😱)(zuǒ )衛(🚝)(wè(🦌)i )門をはじめ諸生党の領(⏹)袖りょ(📉)うしゅうが国政(zhè(🎿)ng )を(⛪)左右する時を迎えて見ると、(🚆)天狗連(lián )の一派は筑(zhù )波山(shān )の(🤽)方(🏪)(fāng )に(🏯)立てこも(📚)り、田丸稲(🏰)右(♐)衛門たまるいなえもんを主(💋)将に推(tuī )し、(🏼)亡(wáng )な(🍏)き御隠(⚫)居の御(🛐)霊代みたましろを(🐘)奉じて(🚾)、尊(zūn )攘(rǎng )の(💢)志(😩)を致(😙)いたそうとしていた。か(⚽)ねて幕(mù )府(fǔ )は水戸の尊(💬)攘派(pà(🌩)i )を毛ぎらい(⏱)し、誠党領袖の一人な(🦃)る武田耕(gēng )雲斎(🚞)たけだこうう(⛪)んさい(⛏)と筑波に兵(🆗)を(📰)挙(💣)あげた(🧗)志士(♐)らとの(👕)通謀を疑っていた(🔡)際(🎽)であるから(🕟)、早(zǎo )速さ(🦗)っそく(🍝)耕(gē(🚧)ng )雲斎に(👲)隠居(🔋)慎いんきょつつし(🌚)みを(🔄)命(🍇)じ、諸生党の(📣)三(sān )左(➖)衛(🛂)門らを助けて筑波(🔣)の暴(🚋)徒を(😥)討(🛢)うたしめるために関(🧦)東(🆒)(dōng )十(shí )一藩の(🏒)諸大(dà )名に命令(lìng )を下した。三左衛門は(👅)兵(🍧)を率(lǜ(⏲) )いて(🌧)江戸を出(🐹)発(🍐)し、水戸(🌃)城(🔼)(chéng )に帰っ(🔡)て簾中れんちゅ(😖)う母(⏬)(mǔ(🗓) )公貞芳(🛍)(fāng )院(🐫)て(🤞)いほういん(🈹)ならびに(🏇)公子らを奉じ、その根拠を堅(🔍)めた(🕣)。これ(🕧)を聞い(🚪)た耕雲(🎬)斎らは水戸家の存亡が今日にあるとし(🗨)て、幽(yōu )屏(🚪)(píng )ゆうへ(🍵)いの(🔞)身(shēn )ではあるが禁を(🥕)破って水戸を出発した(🥈)。そして江戸にある藩主(💇)を諫いさめて奸徒かん(🕤)との排斥を謀はかろうとした。かく一藩(🛰)が(🙅)党派を(🍞)分(fèn )かち、争闘を(🍱)事とし、しばらくも鎮静する(🚰)時(shí )のなかったた(🦉)め、松(sōng )平大(😆)炊(🚜)(chuī )頭(tóu )おおい(🐭)のかみ（宍戸侯しし(👬)どこう）は藩主の目(🎭)(mù )代(dài )もくだいとして、八月十日に(😴)水戸の吉(jí )田に着い(⏯)た。ところが、水戸に(🛁)ある三左(🛂)衛門は(👺)この鎮撫ちん(⛸)ぶの使者(⛲)に随行して来たものの多く(🍺)が自己の反(fǎn )対党であるのを見(jiàn )、(🧘)その中には京(jī(🗿)ng )都よ(🔝)り来(✈)た公(gōng )子(🏯)(zǐ )余四麿よしまろの従(cóng )者(⬇)(zhě(🍐) )や尊(zūn )攘派(pài )の(🏑)志士なぞ(🏑)のある(🔓)のを見、大炊(⏹)頭が真意を疑って、その入城を拒んだ。朋党(dǎ(🦃)ng )ほう(🗜)とうの乱(💳)(luàn )は(🦋)その(🌗)結(jié )果であった。
(🕯)江(😷)戸はもはや安(🎴)政(⛏)年度の江(jiāng )戸ではなかった。文(🚻)化(huà )文政(📪)(zhèng )のそ(🍳)れでは(🐷)も(🖤)とよ(😯)りな(👿)か(🙃)った。十年(nián )前の江戸(🏁)の旅にはまだそれでも、紙、(🚍)織(🚫)り(🔨)物、象(xiàng )牙ぞうげ、玉(🌴)ぎ(🏙)ょく(㊙)、(🤟)金属の(🚮)類(lèi )た(🏋)ぐ(🤑)い(😙)を応用した諸種の工芸の(🛬)見るべき(🏅)ものもないで(⚓)はなかったが、今(jīn )は元治(🤸)年(🍆)(nián )代を誇るべき意匠(🍚)とて(🕉)もない(😩)。半(🧕)蔵はよく町(🅱)々の絵草紙問(wèn )屋(wū )えぞう(💊)し(🤞)どんやの前(qiá(🕵)n )に立(lì )って見るが、そこで(🏐)売る(🌏)人情本や、(🍸)敵打か(😥)たき(🔃)うち(🍒)の物語(🏭)や(✝)、怪談物な(Ⓜ)ぞを見ると、以(🌦)前にも(🔏)増(🆕)して書物としての形も小さ(😾)く、紙質(zhì(🚠) )も(👤)悪あし(🤪)く、版画も粗(💠)末に、一(yī(🤹) )切が実に手薄(🌃)(báo )てうすに(💟)な(㊗)っ(❎)ている。相変わらずさ(🛵)かんなの(⏬)は江戸(hù )の(📸)芝居で(🕎)も(🈚)、怪奇(⤵)なものはます(♟)ます怪奇に、繊(♟)細なものはます(🛁)ます繊細(🔼)だ。とがった神(🎅)経(jī(🔍)ng )質(zhì )と世紀末の(❤)機知(👂)と(🤗)が淫靡(mí )いんびで頽(🍃)廃たいは(🎐)いした色彩(🛥)に(💋)混じ合っている。
水戸浪士の西(xī )下(✝)が伝(yún )わ(🔨)る(💟)と、沿道の住民の間(jiān )にも非(😬)(fēi )常(😤)な混(🎁)乱を引き起こした(🐴)。樋(tōng )橋の山(🎃)の神の(🆘)砦とりでで(🎒)浪士らをくい止める(🐡)諏訪藩の思おぼし召(zhào )しで(➰)はあるけれど(🈺)も、なに(👻)し(🧜)ろ相手はこれまで(🌈)所(suǒ )々で数十度の(⏫)実(shí )戦(🏒)(zhàn )に臨み(🕒)、場(chǎng )数を踏(tà )んでいる浪士らのことである(🍋)、(✂)万(wàn )一破(⛺)れ(🍣)た(💫)ら(🏩)どうなろ(📃)う(🤼)。このことが(📪)沿道の住(zhù )民(🔌)(mín )に恐怖を抱いだかせる(📦)ようになった。種々さま(💽)ざ(🎽)ま(👾)な(🤛)風評は人の口(📏)から口へ(😃)と伝わっ(🉐)た。万一(⛱)(yī(🍑) )和(🔲)田峠に破(⛑)(pò )れ(🏭)たら(🛶)、(💲)諏訪勢は(🔸)樋橋(🗺)村(🎹)を焼き払うだろ(🌕)う、下諏(zhōu )訪(💀)へ(🗻)退いて宿(😵)内を(🐉)も焼(📂)き払う(🎶)だろう、高島の方へは一(🏎)歩(🕟)も(🤘)入(✳)れまいとして(🏏)下(xià )諏訪(🍡)で防(🏛)(fá(💏)ng )戦する(🛒)だろ(🥤)う(🏢)、そんなこと(🤚)を言(yán )い触らすも(🎸)の(🍃)がある(🈵)。その「万(wàn )一」(🛶)がもし事(shì )実(shí )となるとすると(🐔)、(🔌)下(🐆)原村は(🏮)焼き払われる(🍶)だろう(🕡)、宿(🥀)(xiǔ )内(🚖)の友ともの町(dī(📨)ng )、(🌫)久保くぼ、武(wǔ )居たけいも危あ(🌖)ぶない、事急(jí )な時は高木(mù(🥌) )大和町(dīng )た(🦋)かぎやま(✊)とちょうまでも焼き払い、浪士ら(🔁)の足(zú(🦃) )だまり(🎋)をなくして防ぐべ(🌴)き諏(🤯)訪藩(fān )での御相談だ(😵)なぞと、だれが言い出(chū(🛒) )したと(🐄)もないような風(fēng )評(🙃)が(💞)ひろがっ(🤯)た。
独(🔋)ひ(🗝)とり者(🚁)の(🌲)婆さんまでが(🔣)逃げじたく(🌖)だ。
その(🎪)時、宿(🍝)泊人数の割り当(👪)て(📩)に村(cūn )方へ出(🐃)歩(🎩)いて(🔆)いた宿役人仲間も帰(📽)(guī )って(🍓)来(lái )て、(🐊)そ(⚡)こへ(🧞)顔(yá )を見(☕)せ(🍆)る(🏸)。年寄(jì )役の伊之(zhī )助は(🙊)荒(🐰)町あらまちから(🥃)。問屋(wū )九(jiǔ )郎兵(🔣)衛は峠(😃)から。馬(🥞)籠ではたいがいの家が浪士の宿をすることになっ(🔂)て、万(👆)福寺あたりでも(💄)引き受け(🌒)られるだけ(⛑)引(yǐ(🦏)n )き受(🏭)ける。本陣としての半蔵(zā(💷)ng )の家(jiā )はも(🕍)とより(🧠)、(⛰)隣家の伊(📜)(yī )之助(zhù(📻) )方でも向こう側(cè(📦) )の(🛑)隠宅(🍷)(zhái )まで(🤥)御用(🧑)宿(👸)ということ(🖋)になり同勢二十一人の(🌆)宿泊(bó(🕘) )の用意を引き受(shòu )けた(👕)。
「敵はもう近(jìn )い(💣)と思わん(🥙)けりゃなりま(🚖)せ(⚾)ん。」(😃)
とりあえ(🗺)ず彼はその(🔛)手紙に目を通して、(♌)あの友人も無(wú )事、師(shī )鉄胤(yìn )かねたね(🔍)も無事、(🤐)京都にあ(🏯)る(🌈)平田(🦋)同門の人たちの(⏹)うち下京しもぎょう(🍧)方面(miàn )のものは焼け(🕑)出(🚗)(chū )され(🔽)たが(🛏)幸いに皆無事(🤺)とあるのを確かめた。さらに彼(bǐ )は(🚱)繰(⛱)り返(🎓)(fǎn )し読んで見た。
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