「(🏊)私(sī )が何を知(zhī(👊) )っていよう。何も知って(👮)はいないの(🤺)だ。だが(🏂)、(⛪)もし、田舎(❎)(shè(💤) )の(🐦)無知(zhī )な(🍡)人が私(sī )に(🚰)物を(🥎)たず(🛹)ね(🧝)ることがあると(🦎)し(🤑)て、そ(💑)れが本気(qì )で誠実で(🚠)さえあれば、私は、(♉)物(wù )事(shì )の両端をたたいて(🕡)徹(chè )底的(de )に教え(✔)て(👥)や(🐌)りたいと思う。」
「もとより天(🥝)意(yì )にかなった大徳(🦕)(dé )のお(⏹)方(fā(🥨)ng )で、まさに聖(shèng )人(rén )の域に達してお(🍜)られます。し(😌)かも、その上に多(🕊)能(🦒)でも(♿)あられます(🐰)。」
曾先生が病気(🥤)(qì )の時に、(🔁)門(🕰)(mén )人たちを枕頭に(🍯)呼んでいわれた。――
「忠実(shí )に信義(⏺)を第一義として(🔐)一切の言動(dò(🥩)ng )を貫(guàn )くがい(😼)い。安(ā(👴)n )易に自分より(🕕)知徳の劣った(🐚)人(🐴)と交って、(🎦)いい気(qì(💈) )になる(🍄)のは禁(jìn )物(🎮)だ。人間だから過(guò )失(shī(🍒) )はあ(😘)るだろうが、大事(shì(🏙) )なのは、その(🍀)過失を即(🏕)座(🎋)に勇敢(gǎ(🐪)n )に改(gǎ(🎿)i )めることだ(📿)。」
道(🈲)が遠(yuǎn )くて(😶)
「(🌂)寒(há(🏙)n )さに向うと(🙁)、松(sōng )柏の(😵)常盤木(🙆)(mù )であ(🏑)ること(⚪)がよくわかる。ふだ(⛏)んはどの(🔀)木(🏤)も一(yī )様(yàng )に青(⛓)(qīng )い色(sè )をし(📌)て(⏺)い(♑)るが。」(🅿)
先(xiān )師が(💺)匡きょ(🏯)うで(🏋)遭(zāo )難(nán )さ(💈)れた時(🥏)(shí )いわれた。――
○ 周(zhōu )公=(🎃)=(🚾)すでに前にも述べ(🍆)たよう(💎)に、(🎮)周(zhōu )公(👖)(gōng )は武王をたす(🛢)け(🔝)て周(😐)室(🐍)(shì(🗑) )八(bā )百年の基礎を定めた人(rén )で(🔨)ある(🍭)が、そ(🔕)の人となりは極(jí(🌬) )めて謙虚(🚨)(xū )で、「吐(🏇)哺握(🎮)髪(🌺)」という言葉(🈶)(yè )で(🐻)有(yǒu )名な(👚)ように、食事や、結(jié )髪の(💗)最中(📻)でも天(😔)下の士を(🎣)迎(📯)(yíng )え(🏙)て、そ(🔗)の建言(🔹)忠(zhō(🏀)ng )告に耳(🧛)を傾けた人であ(🕹)る。
「仁というもの(🏤)は、そう遠(🛣)くにある(🌺)もので(🌯)はない。切実(🙌)に(🔃)仁(rén )を求(qiú )める人(rén )には、仁は刻下(✈)に実(shí )現(xià(🍲)n )されるの(🌳)だ(🙍)。」
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