四(🚬)(二〇九(🔐))
○(👄) 子(zǐ )路は孔(🕕)子(zǐ )が(🥝)か(🚛)つて大(📊)夫の(💾)職にあつたので、(😋)それにふさ(🎃)わ(🐡)しい禮(lǐ )をも(🤡)つ(⏲)て葬儀を行(🥌)いたかつたのであろう。師匠(🔫)思いの、出(chū(🚃) )過ぎた、しかも病中(🍢)(zhōng )に葬式(shì )のことまで(🕔)考(kǎo )えるよう(🧠)な先(xiān )走(🎴)つた、稚(⏱)(zhì(🙌) )気愛すべき(🖨)子路の性格と、(🏀)そ(🧔)れに対する孔子の烈し(🌳)い、しかもしみじ(💛)み(🌁)とした訓(xù(🚥)n )戒とが対照されて(🦈)面白い(👓)。
「何とい(🔲)う荘(zhuā(💁)ng )厳さだろ(👰)う、(🌔)舜しゅん帝(😉)と禹う(🎛)王が天下を治められたすがたは。しかも両者(😈)共(🚎)に政治(zhì )には何の(✳)かかわりもな(🕛)いか(🌹)のようにしていられ(🙀)たのだ。」
「堯(🛋)帝(🈷)の(🧠)君徳は何と大きく(🐐)、何(🎰)(hé(⛵) )と荘厳なことであろう(🚴)。世に真(zhēn )に偉大なも(🚼)のは天のみで(🙇)あるが、ひとり堯帝は(🎽)天と(📢)その偉(🚷)大さを共(🍟)にしている。その(😺)徳の広大(⛳)無辺(🍣)さは何と(🤴)形容してよいかわからない。人はただその功業の(♌)荘厳さ(🐣)と文(😿)(wé(🛀)n )物制度の燦(càn )然たるとに眼を見(🌜)は(💻)るのみである。」
○ 射・御(📛)=(🥋)=禮(🍫)・(✊)楽・射・御・書(💚)・数の六芸(😧)のうち射(弓(gōng )の技(👽)(jì(❕) )術)と御(yù )((👡)車馬を御する(🚉)技術)(🧚)とは比較的容易(yì )で下(xià )等(děng )な技(jì(🈸) )術とされており、(🌛)とり(📈)わけ御がそうで(🐲)ある(🐊)。孔子は戯れに本章のようなこと(🛋)をいいな(🦄)がら、暗(àn )に自分の本(🙀)領(lǐng )は一(⛰)芸一(yī )能に秀で(🏏)る(🥒)ことに(🤤)あるの(✡)では(📊)ない、村人た(🏩)ち(🥉)の自(zì )分に対(duì )す(🔫)る(👩)批評は的をはずれ(🐀)ている、と(🙅)いう(🛢)意味を(🏽)門(🔀)人たちに(🥌)告げ、その戒(jiè )めとしたものであろう。
「学問(🔤)は追いかけて(📮)逃(táo )がす(🚴)ま(🏏)いと(👓)す(🤭)るような気持でやっ(🛐)ても、(♏)なお取りにがすおそれが(🔃)あるもの(🐸)だ(🧝)。」(🕎)
先師は、(👸)喪服(🎩)を着た人や、衣(yī )冠束(😽)帯(🏩)をした(🕳)人や、盲人(rén )に出(chū )会(huì )わ(♏)れ(🚯)ると(🙆)、相(📜)手がご自(zì(🎗) )分(🔎)よ(🈴)り年(🔶)(nián )少者のものであっても、(🦒)必ず起って道を(🎭)ゆずられ、ご自分が(🍓)その人(rén )たちの(🚓)前を通ら(🤼)れる時には、必(🤒)ず足を(➕)早められ(🔮)た。
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