日本《発情 オナニー》2行目ライン
発情 オナニーあらすじ
「口(⛺)の達者なも(🧘)のは、とか(♿)くつまら(✳)んことをいい出す(♏)もの(🍔)じゃ。出(🐅)まかせにいろ(🌭)ん(🛅)なことを云っているうち(🥎)には、結(jié )構(gòu )世の中(🕊)の(🌃)憎(✉)まれ者にはなるだろう。仲弓が(🏤)仁(💌)者であるかどうか(⚡)は私(🖕)は知ら(🏝)ない。しかし彼は(🚩)口だけ(🎐)は慎んでいるように(⛽)見受(shòu )け(💖)る。いや、(🔄)口が達者でなく(🌶)て彼も仕(shì )合(⏪)せ(👐)じゃ。誠(💷)実な人(🆔)間には、口(🚂)な(😜)どど(🤳)う(😕)でもいい(🚯)こ(🐞)とじゃでの(🕺)う。」
(🥫)と答(📬)(dá )えた。
孔(📟)子(🎽)は答(🌽)をうな(🥥)がした。しかし樊遅(🎸)(chí )はもう一度(📳)「は(🐲)あ。」と答えるより(💋)仕方(fāng )がなか(🍹)っ(🚠)た。
「つ(👖)まり、父母の生(🚾)前(🍬)(qián )には(📙)礼を以(🐤)て仕(🏭)(shì )え、死(sǐ )後(hòu )には礼を以て葬(🏊)り、また礼を以て祭る、それが孝だというのじゃ(🗒)。」
（楽長(🤫)は、最高の技(👚)術(🐵)は手や喉(🐘)から生れるもの(🔄)でなく(👹)て、心(xīn )か(☕)ら生れるも(🤺)のだ、と(🍍)いう事だけは(🛥)、(🚯)どうやらわかったら(⏺)し(🧝)い。彼(bǐ )の(🦑)音楽もこれからそ(🚚)ろ(🔓)そろ本物になる(🌵)だろう(🍹)。だが彼(bǐ )は(🅱)、(💇)私の音(⭕)楽論がそのまま人生論(lùn )でもある、とい(🌓)うこと(⏪)には、ま(🈺)だ気がついていない(🍍)らし(🌃)い。究極の目(mù )標(🍃)を音(📽)楽の(😯)技(📲)術(💅)に(♌)置(zhì )いている彼と(🍰)しては、或(huò )はやむを得な(🚆)い(🙉)こと(🕓)かも知れない。しかし急ぐこと(🔇)はない。いず(🈯)れ(🌭)は(👙)彼も、人(rén )生のための音楽とい(♟)うこと(🗻)に目を覚(jiào )ま(🥂)す(🎸)時が来るであろう。彼は(🕹)元(yuán )来真面目な人間なのだから。）
もう一(🥚)つは、子(zǐ )夏(xià )の問いに対(🕑)する答えだ(🦕)が、(🚵)それは(🕴)、
或ひと曰く、雍ようや仁(rén )にして佞ね(🤡)い(⏪)ならずと。子曰(📉)く(🚉)、焉(yān )いずくんぞ佞を用(yò(📇)ng )いん。人(🥛)に禦あたる(🈹)に口給を(🕰)以て(💱)し、しばしば(🈷)人(🦌)に憎まる。其(🔶)の仁(🛢)(rén )なる(💨)を知らず、焉くん(🧗)ぞ佞を用(💶)い(🌔)ん。
「どう思う、お(📇)前は(🦌)？」
孔子は、陽貨も言(🏉)(yán )葉(🤯)だけでは、な(🥙)かなか立(💺)派なこ(🐆)とを云う(🤗)も(👿)のだ、別(bié )に逆らう(🆘)必要(yào )も(🗼)あるまい、と(📩)思(🛬)った。で即座に、
３(🈴)孔(kǒng )子(🔕)は暗(àn )然となった(🉑)。彼(bǐ )は女(✉)子と小(📄)人とが、元来如何(🐩)に御しがたいものである(🗓)か(❤)を、よ(⛪)く知(zhī )っていた。そ(💡)れは(⏭)彼(🏊)(bǐ )等(🎢)が、親しんでや(🍃)ればつけ上り、遠(yuǎn )ざ(🌗)け(🍙)る(🍕)と怨む(🌽)か(🌌)ら(💴)であった。そして彼は、今(🤬)(jīn )や仲弓を讃めること(🤡)によ(🛃)っ(✝)て、小人の心がい(🚽)かに嫉(jí )妬心によっ(⤵)て蝕まれているかを、まざまざと見せつけられ(🛺)た。彼は考(kǎo )えた。
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