「忠(zhōng )実に信(xìn )義(yì )を第(🐀)(dì(🏋) )一義として一切の言動を貫(guàn )くがいい。安(ā(🏮)n )易に自分より知徳の劣っ(🚆)た人(rén )と交って、いい気にな(👓)るのは(🌱)禁(🌤)物だ。人間だから過失(shī )は(🚯)ある(🚧)だろ(🍞)う(👟)が(💰)、大(dà(🌏) )事な(🚈)のは、そ(💦)の過失を即座(🥗)(zuò )に勇敢に改(➡)めることだ。」
○ (⏳)孝経(👏)に(🆓)よると、曾(🎆)(cé(👟)ng )子(🐖)(zǐ )は孔子に「身体髪(🚧)(fā(🤦) )膚(📅)(fū )こ(🤨)れを父母(mǔ(🆒) )に受(shòu )く、敢(gǎn )て(😏)毀(huì )傷せ(⛽)ざるは孝の始(👈)なり」(🏑)という教えを(🐬)うけて(🚷)いる。曾(céng )子は、そ(🏧)れで、手や足(⚡)に傷の(🗺)ないの(🕦)を喜んだ(♎)こ(🔜)とはい(🧝)うまでもないが、(⏩)し(🐺)か(㊗)し(🚣)、単(dān )に身体のこ(🥒)とだけを問題(tí )にしていたのでないことも(🎁)無(🌰)論(😋)である(🍂)。
二〇(二(èr )〇(🚄)四(🆙))
○ 本(běn )章は一六九章の(😀)桓(🚔)(huá(🏙)n )※(「魅」の「未」に代(🍸)えて(➰)「隹」、第(👱)(dì )4水準2-93-32)の難に(🏻)あつた場合の言(🈁)(yá(🚄)n )葉と同様、孔子の強い信(😤)念(niàn )と気魄(🚽)とをあらわした言葉で、論語(yǔ(🐕) )の中(🏤)で極めて目立つた一章である。
○(📕) 本章(🗿)(zhāng )について(😗)は(🏹)異(🚋)説が(😼)多いが、孔(kǒ(🚇)ng )子(⏹)の言(yán )葉の真(🥙)意を動かすほ(🧐)どの(🛃)も(🥄)ので(♑)は(🎟)ないので、(🧣)一(yī )々述べない(🍅)。
「熱狂的な人(rén )は(🥔)正直なものだ(🔷)が、その正直さがなく、(🌍)無知な人(rén )は律(🗄)(lǜ(🌯) )義なものだ(🛃)が(🌉)、その律(♉)儀(yí )さが(🛺)なく、才能のない人は信実なもの(🗽)だが、その信実さ(🏏)がないと(🦆)すれば(⚽)、もう全く(🚼)手がつけら(💚)れない。」
三六(一八(💾)(bā )三)(👭)
○ 本章に(👼)ついては(🍑)異説(shuì(🌐) )が多いが、孔子の言葉の真意を動かすほどの(🤺)ものでは(🔮)ない(🌳)の(⚽)で、一々述(shù )べない。
○ こんな有(💿)名(🐩)な言葉(yè )は、「三軍も帥(shuài )を奪うべし(😞)、(🍥)匹(🈺)夫も(🙃)志を奪(😱)うべから(Ⓜ)ず」という文(wén )語体の直訳があれば充分(🚩)か(🌛)も知(🏅)れない。
「忠実に信義(👷)を第一義(🎛)として一切の言動を貫く(🎅)がい(😜)い(🚻)。安易に自(zì )分(fèn )より知徳(⏸)の劣(liè )った人と交っ(🕴)て、いい(📋)気に(🦓)な(🗜)るのは禁(jì(🔌)n )物だ。人間だ(🏃)から過失(shī(🕖) )はあるだろうが、大事なのは(⛏)、その過失を(💙)即(🈷)(jí(🍴) )座に勇敢(✨)に(✨)改めること(👅)だ。」
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