一(yī )九((🧦)二〇三)
○ 天下==当時(🌎)はまだ殷の時代で。周室(shì )の天下(xià )ではな(🍷)かつたが、(⤴)後に天(🏡)下を支(🍬)(zhī )配したの(🐐)で(📳)、この語(yǔ )が用いられ(❄)たのであろう。
六(🤶)(二(èr )一一(🥤))
「上(shàng )に(🏷)立つ(🏼)者(⚓)が親(qīn )族(🌂)に(😩)懇篤であ(🙉)れば、人民(🚔)は(👪)おの(⏸)ずか(🔨)ら仁心を(🎣)刺戟される(🎺)。上に(👲)立(lì )つ者が(🕹)故(gù )旧を忘れ(🕺)なければ、人民(mín )はおの(🍎)ずから浮薄(♑)の(🥀)風に遠ざかる。」
「忠(zhōng )実に信義を第(🚕)(dì(🏵) )一(yī )義として(👻)一切の言動を貫く(🤚)がいい。安易(🚥)に(🤫)自(zì )分(🦐)より知(zhī )徳の劣(🧣)った人(rén )と(🚽)交って、いい気に(👿)な(📠)るのは禁物だ。人(rén )間だから過失は(🧦)あるだろうが、大事(shì )なの(🌑)は、そ(🏙)の過失を即座(zuò )に勇敢(gǎn )に改(🧦)める(👩)ことだ。」
「(🍗)苗にはな(🐸)つても、花が咲(xià(⤵)o )かないものがある。花は咲(👠)いて(🏤)も実(🍣)を結(jié )ばない(🎌)ものがある。」
「楽(lè )師の摯し(🍀)がはじ(🉐)めて演奏した時(⏭)に(🚗)き(📪)いた関雎かん(⤵)しょの(➿)終曲(🍹)は(🏛)、洋(🃏)々(🐞)として耳にみちあ(🥘)ふれる感(🕙)があったのだ(👦)が――」
二〇(🗂)(二二(🐟)五)
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